篇一:[宝盖草]日本的新年习俗有哪些
日本新年又称“正月”，一般认为始自飞鸟时代，在那一天，日本人会做什么呢?下面是百分网小编为你整理日本的新年习俗，希望能帮到你。
日本的新年习俗
【12月28日～30日：大?叱?おおそうじ)】
12月28-30日(30日上午是过年前垃圾公司最后一次收垃圾时间)是日本约定俗成的大扫除日。为了迎接喜欢干净整洁、带来整年幸福的「年神??(としがみさま)」，日本普通家庭会动员一次彻底的大扫除;学校方面也会在组织学生打扫卫生后正式放假。日本寺院和神社则会举行隆重的大扫除仪式，用羽毛或稻草做成的长帚轻掸佛像和屋檐，擦洗地板和榻榻米，以迎接新年朝拜和观撞钟礼的信徒。
扫除后，人们就会开始着手布置「正月?り(新年装饰)」。因具有迎接年神意义的缘故，装饰都在12月20至28日之间进行。值得注意的是，此前若忘记了，一般忌讳在29日(“九”发音与“苦”相同)和31日(「一夜?り」有敷衍了事之意)这两天装饰。此外，新年装饰须在1月7日卸下。
需要添加的装饰
?松(かどまつ)
门松
这是迎接岁神的标志，在新年摆设中是最重要的。简版可以将小松枝扎白纸并系上花纸绳，把这样的雌雄松树固定到门柱上。从外面看分别是左边雄松右边雌松的摆设。还有更简单的印刷了门松的东西以及袖珍迷你型的摆设贩卖，总之注意要一对。
注??り(しめかざり)
注连绳
这是清除去年的不净，清洁家里的东西，跟神社等地常见的注连绳含义相同。搭配里白(长寿)、带叶酸橙(繁荣)、交趾木(香火不断)等吉祥物使用。摆设在玄关正面或公寓门的正面。
稻草圈是注连绳的简化版，摆设在厨房等家里的重要地方，过去需要围家里一圈，现在只需融入自己的感情摆设在自己觉得需要的地方，这样就差不多了。最近还有用花环做成的可爱而情趣高雅的东西出售。
??(かがみもち)
镜饼
这是给岁神的贡品。镜饼的摆设方法因地区不同而异，倒说不上哪儿对哪儿不对，不过标准做法是三面放上白纸，将交趾木和里白分别放在两边，在正中放大小一组的镜饼。其上放海带、酸 橙果、柑橘或伊势虾等代表吉利的东西。普通家里只需在白 纸上放镜饼、柑橘就行，这样已经足够了。
新年摆设要在年末大扫除结束后，在12月13日~28日期间准备进行。新年摆设只需保持到迎接岁神到来的1月7日为止，到7号就去除新年摆设。据说镜饼可以保持到11号的开镜日。要切成小块的话考虑到曾经供奉给神，所以别用菜刀切，而要用木槌敲碎。
【12月31日：大晦日(おおみそか)】→ 除夕夜
【除夜の?】
除夕钟声
在日本过年的习俗中人们也用敲钟的方式辞旧迎新。但是不是敲12下。这个取名为除夜の?joya no kane的习俗，要求在除夕与新年交际之时敲击寺院大钟108下。
据说这是源自《佛经》里闻钟声，烦恼清”之句。佛教认为，人间的苦恼有108种，因此新年的钟声要敲108次，以此为人们消除各种烦恼。因为每敲一下都需要等上次的钟声完全静下来才行，所以敲108次大约要持续1个小时。据说，敲钟时要在除夕夜零点之敲107次，剩下的一次在零点之后敲，这样，就可以不再受过去一年的旧烦恼无虑地迎接新年。
至于饮食方面，在传统上人们要吃一种名为年越しそば的食物(面条)，来期待来年的财富就像面条一样绵长。
【年越(としこ)し?麦(そば)】
荞麦面
如同中国在除夕夜北方吃饺子、南方吃年糕一样，日本人在12月31日夜里有吃“过年荞麦面条”的习俗。据说荞麦面条必须在零点前吃完，吃不完的话，第二年就不会有金运。之所以是吃荞麦面，据说是因为荞麦面又细又长，在日本文化里代表着细水长流与健康长寿，人们希望像荞麦面条般活的长久。另外，因为荞麦面条易断，日本人希望将一年的辛苦与烦恼做一了断，不带到新年里。还有一点是希望像荞麦这种植物那样，生命力顽强，不畏贫瘠，不怕风雨。
【おせち料理】
御节料理(年夜饭)
日本的年菜称为御节料理，传统上御节料理先用于供神，后又撤下供人们食用，意味着人们从神那里得到了食物。御节料理的摆法很有讲究,专用的饭盒里一共有四层,多半是些图吉利的菜色。
到了午夜，各处城乡庙宇分别敲钟 108 下，以此驱除邪恶，日本人则静坐聆听“除夜之钟”，钟声停歇就意味新年的来到。人们便离座上床睡觉，希望得一好梦。元旦早上，家人围坐在一起，互相讲述除夕做的梦，以测吉凶。大晦日子夜，全国各处的大小寺庙都会响起108下的钟声。在子夜时分听到这些远处同时响起的钟声，令人感到相当震撼。这108下钟声原来是有特别意思的：第一种说法是这108下钟声代表驱走108个魔鬼，第二种说法是这108下钟声代表了108为神佛，第三种说法是这108下钟声代表代表了一年十个月、二十四节气、七十二候加起来的总数。无论是哪一种原因，都反映了日本人通过这108下钟声驱走霉运、祈求神佛保佑的愿望。钟声过后，信徒就开始到寺庙里拜佛，其他人也可以选择入睡。在“除夜”如能做一个吉祥美梦，据说会给人带来全年的好运。
许多女性都会穿上和服，围上毛皮制围巾。人们喝着热乎乎的甜米酒，在有节奏的鼓乐声中或者神官祓厄，或者亲朋好友聊天谈笑，迎接新春的到来。电视里每年都有各地的着名神社参拜情况的实况转播。
【1月1日：お正月】→ 新年
【お?煮(おぞうに)】
年糕汤
元旦早上最先吃的年糕汤和“御节料理”一样，是新年必不可少的一道料理。用新年供奉在神龛的年糕、鸡肉和蔬菜、鱼虾合煮，也称作“烩年糕”，有表示在神明的保佑下无病无灾的愿望。作为一种传承了各地风俗和各家传统味道的乡土料理，大致分为“关东式”和“关西式”，不过日本全国各地均有当地独特的年糕汤。一般来说，用清水煮的“关东式”是烤长方形年糕高汤，用白味噌煮的“关西式”则为圆年糕黄酱汤，吃时用的筷子称为“柳箸”。
【初?(はつもうで)】
新年首次参拜
日本人自古有新年拜神佛的习俗。除夕夜钟声响后，成百上千万的日本人一齐涌向神社和寺庙，烧香拜佛，点签算命，祈求新的一年全家幸福平安，此为「初?」(也叫「初参り(はつまいり)」)。
【初日の出(はつひので)：元旦の日の出】
元旦的日出
新年的第一天日本人有迎接日出的风俗，拜祭日出的地点，往往是海边或者山上。人们相信，拜祭新年的第一次日出，自己的愿望就能实现，并能健康平安，得到新的灵气。
【初??はつゆめ)】
初梦
初梦是指新年做的第一个梦，如能做一个吉祥美梦，据说会给人带来全年的好运。而从江户时代开始流传下来的「一富士二?三茄」初梦顺位是日本人最喜闻乐见的事了。因为据说这是当时最有权势之一的德川家康梦见的东西。
【お屠?(おとそ)】
屠苏酒
中国的年夜饭少不了喝点小酒助兴，日本也有这个传统，不过既不是喝清酒也不是喝烧酒，而是专门在新年喝的“屠苏酒”。屠苏酒其实是一种药酒，以白术、桔梗、山椒、防风、肉桂、大黄、小豆酿制而成，寓意驱除邪气。如今大部分的家庭都用清酒代替。
【お年玉(おとしだま)】
压岁钱、新年礼物
同中国一样，日本人过年也给孩子压岁钱。过去人们认为小孩子魂魄不全，容易为邪所伤;为了驱邪、扶正，保孩子健康成长，大人将新年的祭祀供品撤下来后分给孩子们，后来逐渐演变为压岁钱。一般表现为长辈将装入压岁钱的信封交给晚辈或亲戚的孩子。
【カルタゲ?ム】
纸牌游戏：比较传统的有「歌ガルタ(百人一首)」·「いろはガルタ」·「花ガルタ(花札)」。
「歌ガルタ(百人一首)」：百人一首(ひゃくにんいっしゅ)原指日本?仓时代-藤原定家的私撰和歌集，他挑选了100位歌人的各一首作品汇编成诗集，花ガルタ(花札)」：花纸牌(或是花骨牌)，用来玩配花的纸牌。从1月到12月的个个月分别用画有松、梅、樱、紫藤，燕子花与菖蒲、牡丹、胡枝子、芒草与月、菊、红叶、柳与雨、桐的牌来表示。每种4张，共计48张牌。
【1月2日：福袋(ふくぶくろ)】
“福袋”是日本商人智慧的表现，是一种促销方式，现在已经变成日本的年俗。每逢新年期间，日本各大百货公司都会推出各种福袋，价格大多数在一万到五万?抑?洹Ｕ庑└４??笳髯藕谜淄贰Ｗ霸诟４?锏纳唐罚?壑悼隙ǔ??４?募鄹瘛８４??坑邢蓿??寺虻接呕莸纳唐罚?参?烁?碌囊荒晏滞凡剩?毡救嘶嵩缭缗哦樱?谏痰昕?诺囊凰布洌?疵?芟蚋４?诜殴裉ㄇ拦海?街?扒栏！薄
【1月7日：七草粥(ななくさがゆ)】
1月7日的早晨，日本有喝七草粥的风俗。旨在缓解在新年期间暴饮暴食的脾胃，全面补充冬季所需的营养。
七草粥的食材包括：「セリ」(水芹)、「?(なずな)」(荠菜)、「御形(ごぎょう)/母子草(ははこぐさ)」(鼠曲草)、「繁?(はこべら)」(繁缕草)、「??の座(ほとけのざ)/タビラコ」(宝盖草/稻槎菜)、「菘(すずな)/?(かぶ)」(蔓菁/?)、「??(すずしろ)/大根(だいこん)」(萝卜)。
1月7日，日本人会吃七草粥，以祈愿长寿和幸福。七草粥，顾名思义，即是用七样植物煮成的米粥。无独有偶，正有如潮州人会在农历正月七日吃上七样羹。大和民族过新年，会庆祝上一个星期的光景，一直到1月7日为止。
另外附带一句，每年1月第2个星期一，年满20岁的男女青年在这天都穿上传统服装，庆祝成人。
摆设时期
新年摆设要在年末大扫除结束后，在12月13日~28日期间准备进行。29日的发音会让人联想到“苦”，因而叫做“苦待ち”“苦立て”，被认为不吉利。如果在31日突击“一夜摆设”会对岁神失礼，这也是为了回避葬礼上的“一夜摆设”。反正要避开29、31这两天，要是赶不及30日也行，不过牵涉到吉凶，旧历30相当于除夕，因此最好在28日前做好摆设，然后就能安安稳稳的等着过年了。
…也就是说，在这之前还得完成大扫除。为了一年里的最后3天能安安心心的过，之前就勤快点吧。
只需保持到迎接岁神到来的1月7日为止，这叫“松内”，以前是15天，现在成了7天。不同地方也有4天、10天、15天的，请跟老家问清楚哦。在这7天里面去拜年，到7号就去除新年摆设。据说镜饼可以保持到11号的开镜日。要切成 小块的话考虑到曾经供奉给神，所以别用菜单切，而要用木槌敲碎。
在神社及寺庙会举行焚烧门松和注连绳的“爆竹节”。大多会在1月中旬——15日的小正月进行。即使错过了这天也能交过去，所以别当垃圾扔了，一定要交到社寺等地去。实在不能带去神社的时候，可以把摆设物放在报纸或白纸上，按“左右左”的顺序撒盐，以此来清洁，然后再跟生活垃圾分开拿去丢掉。
扫除后，人们就会开始着手布置「正月?り(新年装饰)」。因具有迎接年神意义的缘故，装饰都在12月20至28日之间进行。值得注意的是，此前若忘记了，一般忌讳在29日(“九”发音与“苦”相同)和31日(「一夜?り」有敷衍了事之意)这两天装饰。此外，新年装饰须在1月7日卸下。
日本的景点
1、到东京浅草寺求签
浅草寺是东京都内最古老的寺院，江户时代将军德川家康把这里指定为幕府的祈愿所，是平安文化的中心地。游客在浅草寺抽签，先摇签筒，摇出号码后，根据号码去找签文。签文是一首中文诗，上有日文解释。
人们抽到大吉签后便高兴地带回家，若抽到不满意的签就将其系到树上，以求逢凶化吉。浅草寺有一座专门让人们系签的院落，门里门外及周围可以系或挂签纸的树都挂满这些白纸条，来往游人络绎不绝，虔诚祈福。
2. 到函馆，看日本最美百万夜景
在很多日本偶像剧里，男主都会带女主去山顶看夜景，于是看夜景就自然成为了浪漫的必须桥段。函馆市位于北海道南部、渡岛半岛的尖端，市的近郊风景胜地云集。位于函馆市西南、遥望津轻海峡的函馆山因形似卧倒的牛，所以被称为卧牛山，全长835米的架空索道可以把游客带到海拔332 米高的山顶上。
从全天候型的了望台上可以眺望函馆港与街市，南至下北半岛、津轻半岛都能尽收眼底。与香港和那不勒斯并称为“世界三大夜景”的函馆夜景，配上海上隐约可见的渔火，堪称为人间一大绝景。
3.在米其林三星的餐厅享受顶级甜品
下午茶时间，走进米其林餐厅品尝顶级甜品是否让时间都变得缓慢下来。在六本木“东京中城”有一家名为“Toshi Yoroizuka”的米其林三星甜品店。这家甜品店大有来头，全因店主是曾先后在瑞士，奥地利，法国，比利时四国积累制作经验，加之店面装修非常有浪漫的文艺气息，特别吸引本地或者旅游者搭着飞的慕名而来。
店内目前最受瞩目的甜点，当属“比利时风情Pain Perdu”，麻辣风情尽显的比利时传统曲奇Speculoos，配合上奶油糕点打底，以三明治的样子烤得后，便是眼前这诱人的“比利时风情Pain Perdu”了。配合着悠闲的背景音乐，与恋人静静地交换心事。
4. 去东京塔感受浪漫
东京铁塔诞生以前，世界上第一高塔是法国巴黎的埃菲尔铁塔，但东京铁塔超过它13公尺，高达333米。
塔身150米的高处建有一座2层楼的?望台，供来客登高赏景。250米的高处设有特别?望台。3台电梯不停地运送参观的人们。从大楼底层到?望台，乘电梯只需一分钟，若徒步则需攀登563级阶梯。
日本的美食
1、拉面(Ramen)
拉面餐厅给出的拉面，上面一般都会有肉和蔬菜，以使拉面的营养成分更加均衡。而拉面汤底也根据地域不同而有所差异，有的是黄豆酱的，有的是日本豆面酱，有的是盐基的，这几种是最受欢迎的几种汤底。除了拉面餐厅，你也能够在多数便利店中买到杯面，加入热水冲泡后也能马上享用。
2、盖饭(Donburi)
盖饭是大碗米饭的日本写法。这种食品起源于一碗白饭，再在上面添入煮熟的肉和蔬菜。有种盖饭叫做“Oyako-don”，主要以鸡肉和鸡蛋为主。你也能在米饭上加入牛肉和圆葱、红洋葱、天妇罗或炸猪肉。
3、寿司(Sushi)
寿司是由薄生鱼片构成的，辅佐醋米。在某些情况下，也会用海藻将鱼卷成管状的，再切成小圈小圈的形状，鱼会躺在小的长方形的米饭团。你也会发现有些寿司是用蔬菜和鸡蛋，以及煮制的鱼制作的。
4、饭团(Onigiri)
如果日本人想要食用快餐，就可以到便利店购买一种很受欢迎的午餐便当——饭团。饭团除了基本的大米食材外，中间还伴有鱼肉丁和梅子丁等。传统来讲，饭团一般会做成三角形，里面的鱼肉食材一般是三文鱼或金枪鱼。
5、日式火锅(Nabe)
这种美食的做法是向肉汤中加入一大锅的肉和蔬菜再煮熟。有些便利店会出售日式杂烩(关东煮)，这也是日式火锅的一种。寿喜烧、涮涮锅、和相扑火锅都属于日式火锅的范畴。
6、日本炒饭(Chahan)
日本炒饭通常包含许多种食材。一般来说，炒饭中常带有大米、洋葱和煎鸡蛋，还会伴有大酱。当然，如果你去日本本地，也能买到各种风味的炒饭拼盘，也就是说，一份饭能吃到不同的风味，比如虾和三文鱼。
7、咖喱饭(Curry Rice)
虽然咖哩饭并不是日本的特色美食，但他仍是一种非常受欢迎的食品。日本的咖哩饭比印度的咖哩饭略甜，食物中的蔬菜和肉也会浸泡在厚厚的咖哩酱里，并且能与米饭形成很好的搭配。不要将“干咖喱”误认为是其他的东西，这也是用炸过的米饭，再浇上咖喱粉。
8、天妇罗(Tempura)
天妇罗是蔬菜和海鲜制成的油炸食品，需要蘸取天妇罗酱(一般是用黄豆酱、味?、糖和鱼肉调制而成)食用。其中，用虾制作的天妇罗是最受欢迎的海鲜天妇罗。蔬菜天妇罗的食材可能包括青椒、土豆、洋葱或竹子。
9、烤肉(Grilled Meats)
“Yaki”在日文中是“烤肉制品”的意思，而“Yakiniku”指的是一种烤鸡，通常会在烤制之前用串肉扦串起来。这种食物不但能在专门的餐厅中吃到，也能在户外的节日活动中食用。此外，烤鱼(Yakizakana)也是日本家庭中广受欢迎的一种天妇罗。
10、乌冬(Udon)
乌冬是一种用面粉做的粗面条，里面常带鱼块，还有海藻等其他蔬菜等。
篇二:[宝盖草]在端午节的时候应该要干什么
随着端午节的到来，我们有着许多的风俗习惯，在这一天我们要干的事情有很多。小编为大家精心准备了端午节要干什么的相关资料，欢迎大家前来阅读。
端午节要做的事情
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
端午节的禁忌事项
1.忌吃娘家粽子
出嫁的闺女走娘家，不须在端午节之前回婆家，即不能在娘家过端午节，否则，就会倒大霉。有俗话说，“吃了娘家的端午粽，死得全家都不剩”。
2.忌游泳
有些地方在这一天忌游泳，尤其忌到曾经溺死过人的地方游泳，因为人们认为，在端午节那天“溺死鬼”最凶，要找替身“还阳”。所以又有投粽子入河让其分享免其作粽的习俗。
3.儿童戴的香包忌丢失
在北方一带，小孩子有佩戴香包的习俗。小孩子戴的香包是不能丢失，传说如果小孩子丢失了佩戴的香包，一年之内会有大灾。端午节过了以后，小孩子要将所戴的香包扔到水里，这样才能免除火灾。
4.忌恶日
由于五月为“恶月”，重五是个不吉利的日子，所以这天又有“躲午”的习俗，即周岁以内的婴儿要送到外婆家去躲藏以逃脱灾祸。
端午节传统习俗
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。
划龙舟
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，?吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛粽子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。……是日，竞渡，竞采杂药。”。
在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。
佩豆娘
旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮?b凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”
挂艾虎
旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。中国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”
画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”
佩长命缕
端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈;五彩绳折成方胜，饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”
戴香包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。
避五毒
端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。
采药
这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥;杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。
沐兰汤
端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草;在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。
饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒
饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇?J《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。
采茶、制凉茶
北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。
挂草药
艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶于其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作祟所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。
也有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
躲端午
是端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。
端午雨
时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉;反之则吉。此种俗信在很久以前即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。
跳钟馗
跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。2.悬挂钟馗画。最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后，即病愈，便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已。后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。
斗草
汉以前不见斗草之戏。(《历代社会通俗事物考·尚秉和》)起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗;收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣;儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”
《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。"《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”
南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝，安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。
北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，(楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟壑旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根;叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15-30厘米;具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚;果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。)然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。
篇三:[宝盖草]形容玉的诗词
中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。小编整理的关于玉的诗词，供参考！
《老夫采玉歌》[唐] 李贺
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜杉柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
《采玉行》[唐]韦应物
官府征白丁，言采蓝溪玉。
绝岭夜无家，深榛雨中宿。
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。
《采玉行》[现代]董思勉
昆仑山高鸟飞绝，恶狼长啸走龙穴。
枯枝原从绝壁生，采玉人从涧底来。
挥手掀开黄沙路，举头望穿楚天缺
暂行暂停人浩渺，北风声断歌未歇。
晚来闻笛愁故里，唯有一轮关山月。
可怜万里采玉路，一行足印一行血。
璞玉玲珑映红烛，君王尽日看不足。
美人携酒饮归客，头上一颗夜明珠。
艳如桃李初绽时，会向瑶台觅歌舞。
笛声清亮箫声咽，后庭犹歌唱玉树。
一朝战乱硝烟起，只为一颗连城璧。
家国兴亡尚不顾，流落市井无人识。
埋没天光又千年，朝代更替换人间。
历经岁月弥珍贵，质本华丽非等闲。
掘地三尺寻羊脂，山河崩溃河床断。
璞玉纵有灵验根，也无余力去补天。
可怜当年采玉路，机器轰隆无人烟。
河床已枯天已死，留得人间自枉然。
《咏玉》[唐]韦应物
乾坤有精物，至宝无文章。
雕琢为世器，真性一朝伤。
《赋得玉声如乐》[唐]潘存实
表质白坚贞，因人一叩鸣。
静将金并响，妙与乐同声。
杳杳疑风送，泠泠似曲成。
韵含湘瑟切，音带舜弦清。
不独藏虹气，犹能畅物情。
后夔如为听，从此振琮?。
《咏玉》[唐]朱湾
歌玉屡招疑，终朝省复思。
既哀黄鸟兴，还复白圭诗。
请益先求友，将行必择师。
谁知不鸣者，独下董生帷。
《游郭希吕石洞·韬玉》[宋]李弥逊
至宝不自现，韬藏亦英华。
余香被草木，秀擢幽岩花。
《兰陵王·咏玉》选自[清]戈载《词林正韵》
胜华月，色润姿丰傲骨。晶莹透，如水容颜，脱俗彰显惹春没。凌霜独秀括，长悦，青云步阔。烟尘处，飒爽彩来，叠翠堆银几人越。
轩昂朗星歇，又倾鹤群处，今古同说。淡妆浓抹总宜洁，拼一身清爽，流芳万世。羞与松竹比低劣，自在，任评阕。
晖接，品如雪。叶落有闲时，且看风猎。从容淡定冰清澈，韵映青山碧。谦谦通达，后人继。莫?绝，亮高节。
《玉》选自[清]汤文璐《诗韵合璧大全》
器原珍瑟彼，品更重温如。
元圃光难掩，蓝田宝盖沽。
山行神朗朗，渊穆性存存。
直须瑜不掩，始可韫而藏。
有斐奇光见，无瑕太璞完。
痴情思抵鹊，盛气羡飞虹。
方形圭不玷，圆象碧同名。
投思青案报，献并白环看。
笋班澄鹭序，葱?焕龙门。
潜渊珠彩映，封匣镜光埋。
长笛宜吹凤，清壶早贮冰。
握来宜?b音，怀处想琼敷。
《通天之宝》[现代]郭沫若
寒夜苍茫色，群星闪暮云。
名垂阿富汗，葬殉印加人。
窟画真难画，青金必带金。
终身携此宝，魂魄上天庭？
《咏玉》[现代]陈以良
魂埋域外身游走，皓白神仙万世修。
岂是洁身能谢客，委尘妆点帝王侯。
卧云莹士笑沧海，衔玉公子梦红楼。
俯仰人间多少事，谁能千古识风流。
《西王母献玉》[现代]郭沫若
国玉出昆山，西巡竹纪年。
中原王母迹，献玉贺平安。
《和阗玉》[清]乾隆
和阗昔于阗，出玉素有称。
不知何以出，今乃悉情形。
石蕴山含辉，耳食传书生。
其实产于水，在石亦浪名。
未治斯为璞，卞和识其精。
设云隔石识，怪幻乃不经。
回域定全部，和阗驻我兵。
其河人常至，随取皆瑶琼。
驿致贡天阊，瑟若孚胜呈。
瑰宝固匪求，方物亦可听。
在彼乃恒有，何关王道贞：
皤?云于鲁，?珩云于荆。
今何不见出，纪载谁果诚。
博物折中理，祛惑期可征。
永言识颠未，讵贵?ご视ⅰ
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