一：[人民的名义感想]《人民的名义》观后感
在历经2天的追剧下将《人民的名义》看完了，看的时候随着主人公的遭遇而或悲或喜，但看到最后，回想一下，再联想一下现实，只剩下沉默无言。
我真的很想说，但不能这样说，中国那么多年的法制建设喂狗了，中国培养的法治人才全是猪。但我可以这样想，一颗老鼠屎总会坏了满锅汤，更遑论是一堆堆的老鼠屎。人性更是脆弱的，绝对经不起大环境下花花世界的诱惑，就像一个男人遇到赤身裸体的美女，更别说还是私人订制。
法律是可以践踏的，中国自古以来就是人情社会，这无可厚非，大家司空见惯，只能说中国随着经济的发展还会走封建主义的老路，腐败，部分人名不聊生，抗议，镇压，哦，幸好还是有底线，不能闹出人命，这与古代的有何差异，只不过现在的人民有衣穿，有饭吃，当然，想住好房子的话大多数人得奋斗三辈子。
法律是公平正义的保障，但是谁将他一再打破，是谁在口里演说人民的名义，又是谁在讲什么所谓的政治生态与政治平衡。
我认为，中国的老百姓是最聪明的，老百姓看到的、感受到的不会是你修了多少路，盖了多少楼，而是拿到手、实实在在的利益。自然而然，村民的贿选原因就可以解释了，因为大多数村民根本不会知道你这个人品行怎样，只知道你是否有钱，能拿到手的才是实实在在的利益。
现在人们的焦点是什么，是飙升的房价，其后有没有利益输送与像蔡成功那样的倒爷。现在的人民不愁吃穿，最关心的便是教育与房子，其次是工作，教育资料的马太效应，城镇化的虹吸作用，催生了一批拆迁户，那些不拆迁的地方怎么办，是不是得考虑考虑，政府不能光顾着卖地啊，在卖地的同时是不是得考虑一下这城市不仅仅是城里人的城市，也是广大农村人的城市，因此我建议，拿所有的卖地所得利益全部修成廉租房，供底层人民只要想住，就可以有的住，而且一家一户只能申请一套，一套不用大，50平米足够用了。教育的均衡又是一个与工作与城镇化的命题，未来大城市化是必然的趋势，毕竟北京考北大、清华的分低啊，那两个学校是北京市的，不是全国性的，在其他地区招的人数是死的。既然是大城市化必然趋势，则逐步撤销、层层递进，不能着急慢慢依次撤销小学，中学，最后将资源全部集中到地级市、形成资源集聚，以免产生教师资源浪费。
不再说这些剧中反映的残酷现实了，还得说说普通老百姓怎么对付这些腐败分子吧。在生活中，只要处处留心，咱们也是个个小侦查员，只要全民反腐，将它上网，总有一天历史会给他最公正的评价。即所谓的正史野史。
二：[人民的名义感想]午睡的名义
说起午睡，可能大家都会想到：安静、平静、宁静、寂静这些词儿，可我们的午睡，可真是相当于“人民的名义”啊！引用育良书记的一句话：“你们班这潭水，太深了！表面上风平浪静，底下实则暗流汹涌啊！”
记得五年级的时候，班上的值日班长可一个一个全都是“丁义珍”啊！当预备铃响起，大家都往厕所走时，班上不仅有“丁副市长”，还有“蔡成功”。那时班上十分流行XX号的卡片。于是，某些好动的同学就开始“行贿”了。
以下是当时的情景：
在混乱的人群中，某同学守在厕所门口，值日班长刚进厕所，准备“飞流直下三千尺”，便被拉进来“包间”，某同学从口袋里掏出一张“神卡”，说道：“只要你不记我，这张卡就给你了！”值日班长一边满口答应：“好的，不会记你的！”一边伸手接过那张作文卡片。从此，某同学凭借自己的无数张“神卡”，午睡的黑名单上就再也没有出现他的名字。
我也差点当过一次“丁义珍”，幸好我觉悟高，没被拉下水。也是在厕所里，也是某同学，硬是塞给我一张卡，低头一看，这不是我“梦寐以求”的一张卡吗？
要，不要？好难抉择啊！
要了，自己不也成了丁义珍？
不要，同学情面上也过不去啊！
经过了“激烈”的思想斗争，我“义正言辞”地拒绝了他，并对他语重心长地说：“XX啊！只要你吵得不是非常过分，我是不会记你的。当然，最好还是睡一会，不然下午没精神！”
他答应了，结果呢，他真的是“吵得不是非常过分”，实在令人无语。
午睡，终究是我们全班的一块笑料。“午睡的名义”，冠冕堂皇，“阴谋诡计”永远不会停止。
三：[人民的名义感想]择天记观后感
最近在《人民的名义》结束之后，又一部电视剧强势霸屏，那就是古力娜扎与鹿晗主演的《择天记》。
其实一开始，对于这部剧，我是拒绝的。且不说主演的阵容如何，单纯看剧情，不同于人民的名义这种反腐反贪的很严肃讲政治，且能够引起民众共鸣，激起内心强烈的爱国爱党热忱的剧情，这部剧一看就是一群年轻演员凑在一起讲一个关于人妖魔三界的斗争，从而引发出一系列的爱恨纠葛的故事。
然而，在看过几集之后，果断的路人转粉了。这部不是一部单纯的将爱情的脑残剧，其中包含了一系列的摄于的的挣扎与纠结以及与命运对抗的内容。
鹿晗主演的陈长生，生来体内便含有星辰之力，正因为这种力量使其经脉异于常人。他的师父有着世上最好的医术，然而却不能够医好他的病，左臂的银线，一旦到达了百会穴的那天，他的生命就会结束。于是，为了能够延续生命，他开始了逆天改命的艰难之路。有些事，去为之努力不是因为他一定能够成功，而是因为，别无选择。他珍惜时间，从小在师父的督促下熟读三千道藏，而这些知识的储备也使他在一次次的挑战面前机智化解为难。
像众多偶像剧一样，经历种种磨难，主演还是会坚强的活下来，最终达到人生巅峰。但是在这段过程中他面对困难的精神，以及在面对生死抉择时选择友情爱情师徒情，不惜伤害自己，而不为了苟活放弃道义的精神也很值得我们尊重。
四：[人民的名义感想]美国独立宣言读后感
【篇一：《独立宣言》读后感】
如果有人问我，看到“美国”这个词时脑海里跳出的第一个关键词是什么，那我一定会说是自由民主又复杂的美国社会了。对外，美国在国际社会的博弈中总是反复强调人权与民主；对内，平等自由更是在每一个美国人心中根深蒂固。追本溯源，这种“美国潜意识”正是来自《独立宣言》的深远影响。
杰斐逊曾写道，《独立宣言》是“吁请世界的裁判”。自1776年以来，《独立宣言》中所体现的原则就一直在全世界为人传诵。美国的改革家们，不论是出于什么动机，不论是为了废除奴隶制，禁止种族隔离或是要提高妇女的权利，都要向公众提到“人人生而平等”。不论在什么地方，当人民向不民主的统治作斗争时，他们就要用杰斐逊的话来争辩道，政府的“正当权力是经被统治者同意所授予的”。
那么，被成为美国立国之本的《独立宣言》——它的思想理论又是秉承何方呢？
英国哲学家约翰·洛克说：天赋人权。
杰斐逊深化了洛克的“自然说”理论，这边是《独立宣言》的思想根本。可能美国人在考虑问题时常常想到的是“Ihavetherighttodo…”，于是我们常常看到美国民众仅仅因为一些鸡毛蒜皮而起诉政府的案例，胜诉的不在少数。让我在意的是，任何一个提到这些案例的中国人——包括民众、媒体或官方——似乎都在用惊奇的眼光看待。我知道当我说出这个想法时一定会有许多人站出来丢给我写着“国情”“人口基数”或“传统延续”的砖头，想想让人觉得无奈，一批有一批的有志公务员淹没在了“中国潜意识”里，公务员考试失败的一部分成为了愤青，我一直觉得我们不能指责愤青，然而另一方面，愤青中也稀缺行动派。
让我耿耿于怀的还有一件事情，一直以来总是能听到朋友们抱怨说自己在社交网络上发表的日志、状态被删，原因总是其中含有敏感词；不仅如此，作为一个电影迷，国内禁播的电影更是不胜枚举。这些政府性的行为让我觉得颇为失望，也许我是的确不具有国际高度的眼光与顾全大局的深思熟虑。但是，有没有人想过当我们通过一些翻墙软件看到facebook和twitter上的一些让人汗颜的新闻和视频时，让当今有良知、民族自豪感的大学生们情何以堪？
我一向喜欢看原版的文章。《独立宣言》之精美绝伦，让我在读的时候仿佛脑海中一直持续播放着当年杰斐逊慷慨陈词技压群雄的画面。美国的每任领导人都堪称世界一流的演讲家、雄辩家。他们在演讲时，时而气势如虹，时而又幽默诙谐，目光炯炯，气质彬彬；听众也聚精会神，掌声欢呼不绝于耳。然而在国内，“领导讲话”几乎让每一个人谈之变色。我没上过班，但是学上了不少，班主任也经历过若干。一个优秀的班主任绝对不是那种事无巨细讲到你头晕直在课桌下面看小说的人；相反，我们都喜欢直说重点，乐于分享的老师，他会让你知道他的行事风格并且告诉你违者重罚不怠，在他的“底线”之上便是你胡乱折腾他也照单全收，不知不觉班级也会形成一种自由但不失严谨的氛围。
最后，我还是想回到对《独立宣言》的思考。“人人生而平等”，原文用的是created而非born，可见这更加强调了天赋人权，是一种绝对的平等。不仅是人与人之间，还体现在人民与政府之间，政府与政府之间，如果把绝对的人人平等变成相对的人人平等——只有同一阶层的人之间才平等——那么社会迟早会失去平衡。
【篇二：美国独立宣言读后感】
《独立宣言》发表于1776年7月4日，之后这一天成为美国的国庆日，也叫独立日。显而易见，该宣言的发表目的在于向全世界阐述联合殖民地脱离大不列颠的理由，此外，美国式自由主义思想也在其中显而易见。
《独立宣言》开篇不长的部分讲到了人权，讲到了政权和人民的关系：“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。”这是殖民地人民对自由的向往和追求。《独立宣言》为美国的自由主义提供了一个天然的环境，为自由主义在美国的发展奠定了基础，之后的百年时间内，他们终将把理论付诸于实践，建立了互相制衡的政府体系。
《独立宣言》是第一个《人权宣言》，基本确立了《人权宣言的》精神内容，为浩浩荡荡的法国大革命的爆发奠定了思想和理论基础，直接影响了法国大革命，跨越了几个世纪仍然被作为真理而尊奉，更有力的说明了其精神的基本性和伟大。
尽管在宣言中体现出对印第安民族的丑化：“他在我们中间煽动内乱，并竭力挑唆残酷无情的印地安蛮子来对付我们边疆的居民，而众所周知，印地安人作战的准则是不分男女老幼、是非曲直，格杀勿论。”有一定的种族歧视。此外，最近看一些美国批评家的文章，都在骂美国的平等有问题。还有，众多国家，包括中国在内都有指责美国式民主思想无礼横扫世界。但是，今天，我们很有幸看到了美国第一任黑人总统的在职，不禁回想至《独立宣言》和其宏大思想在当时说出的类似夸口的自由。也许正是它促使美国不断兑现这种对自由的诺言，为世界民主进程烙下了属于自己的痕迹。
《独立宣言》虽然不是美国的宪法或其组成的部分，也不具备宪法的效力。但它的影响在美国历史上意义重大，不可小觑，是世界民主进程中一块不朽的丰碑。
【篇三：读《独立宣言》有感作文】
今天，建国才两百多年的美国依旧是一个令人魂牵梦绕的地方，曾在那片北温带土地上盛传一个繁荣昌盛的梦。
美国的历史真的好短，似乎让人一眼就能看透，大概学过历史的人都可以大略说出美国简史（从哥伦布发现新大陆，一段受奴役的悲痛史，到北美独立战争，《独立宣言》和历经内战——解放黑人奴隶，一战二战，挺过几次经济危机到今天独立于大国之巅），可是当你复述这对比洋洋几千年的中国人文和历史而微不足道的美国发展史时，不知你是否会发现，历史虽短，但这个国家的磨难似乎挺多的，起初的道路也走得艰难和迷茫，那么是什么支撑这个国家一步步走来？是什么让它的居民工作勤奋，以勇气、创意、决心迈向富强的呢？我觉得是一种已经深入到骨子里的民族精神，在困难面前，会想要团结一致；那就是从《独立宣言》中慢慢渗透到每个人心中的民主，自由，忠诚，正义。
我们都知道，从哥伦布踏上美洲大陆开始，这儿的人们的灾难就开始了。哪里有压迫哪里就有反抗，最终1773年，在英国的茶叶倾销和垄断下，北美居民反抗了，于是有了著名的波士顿倾茶事件，成为了美国独立战争的导火索，也是美国人不堪忍受而爆发的愤怒的明证，他们已经明确要独立自由和希望国家强大了。之后的来克星敦的枪声便给独立战争正式拉开了帷幕，但是领袖们觉得似乎还是缺点什么。
对了，是思想，于是，《独立宣言》应运而生了；它分为三个部分：第一部分阐明政治哲学——民主与自由的哲学，内容深刻，点点动人；第二部分具体列举了遭遇到的不平等事件，以证明乔治三世破坏美国的自由和生命；第三部分郑重宣布独立，并宣誓捍卫独立。也是这篇宣言给了美国人民必胜的信心，因为是正义之师。
独立战争的结果，大家都知道了：1783年9月3日，美英签订《巴黎条约》，英王被迫承认美国独立。真是一个好消息，像是看到了上帝的微笑一般美滋滋的，也是他们的信仰——自由独立民主的思想没有错。
美国，这个让国人又爱又恨的国家，曾经一片荒凉的与世隔绝的大陆，如今的世界超级大国，上帝似乎很照顾它，成功女神好像一直陪伴在其左右，但事实呢，美国也痛苦着挣扎着，因为它是一个移民国，要处理移民忠诚度的问题，但是美国的叛变事件不是很多，我想大概是因为这个国家的思想精神有很好的亲和力吧，人们很容易找到为之努力的理由吧。
我们不想过多赞扬美国，但我们不得不承认的是，美国的民族精神更强势一些，那么我们中国呢？在这个变革时代，我们的思想，我们的文化呢？当一个国家有了牢固的精神作为支柱时，还有什么困难能拦住他们前进的脚步？我们不得不深思啊。
【篇四：美国独立宣言读后感】
和所有善于鼓动人心的政客一样，托马斯·杰弗逊起草的这份宣言从言语上看就不是一份仅仅要让人们拿来读的文件，在那些充满傲气和战斗精神的字里行间，他分明的鼓动人们：拿起武器，然后为美好未来而战！如果先不管后来各种别有用心的人们为《独立宣言》加上的各种“划时代意义”，我们就不难发现，在费城签订的这份宣言就是要宣布北美洲十三块英属殖民地脱英独立而已。其他的“生存权，自由权和追求幸福的权利”都是为要独立而找来的冠冕堂皇的理由。我认为这个事实也是“不证自明”的。
独立，本身就是一件值得投入生命去努力的事，毕竟因为英国议会损害了他们的利益。从宣言中我们知道英国议会在北美洲的土地上实行了“在最野蛮时代都难以找到先例”独裁暴政，然而我们要怀疑，怀疑难道北美的殖民者遭受到的独裁暴政比他们施加在印第安人身上的独裁暴政，比他们施加在非洲人民身上的独裁暴政要更加难以忍受么？不会。他们只是不想让他们的英国弟兄把无理的管辖权拓展到他们那里。事实上，由于同种同宗的原因，英国议会不会对北美的殖民者进行等同于其他殖民地的掠夺。但是对深受启蒙思想影响，在英国过惯了自由生活的北美殖民者来说，哪怕是一点点的不公正都是他们无法忍受的。所以当英国议会对殖民地不断征税，却拒绝殖民地的代表进入议会时，他们反抗了。
这样的反抗当然是正义的，为日后千千万万的被殖民者追求生存和自由的斗争做出了表率。但是必须看清楚的是，他们宣言中的无限大义斗争远没有达到人类解放和民主共和的高度。当时几乎所有第一次读到独立宣言的人都会问到：“为什么在这一份卓越的关于人权平等的宣言中，唯独对奴隶贸易只字不提？”这是一个很尴尬的问题，美国的几个建国之父恐怕也会因此蒙羞。当时就有评论家批评他们各怀鬼胎，比如托马斯·杰弗逊在主张人权平等的同时暗地里却却还在进行奴隶贸易。或许人们大都不愿相信一个赞成奴隶制的人，怎么可能以如此的灼热的激情和雄辩的才华写出关于人权平等的宣言和民主共和国的承诺，所以又有一种说法是，杰弗逊在《独立宣言》的原本里谴责了奴隶制和奴隶买卖，但是在大陆会议审核的时候被删掉了。不论怎么样，有一个事实是明明白白的，那就是殖民者从未对人权平等和民主共和达成过一致意见，他们自然而然的把被统治者排除在他们的“自由”之外。
《独立宣言》真正的光荣首先在于它引导人民解决了独立这个主要的矛盾，美国人之后一直努力在填补宣言之所谓理想和美国现实之间令人心痛的鸿沟，经过林肯，马丁·路德金等人的牺牲才逐渐实现了真正自由和民主。
【篇五：美国独立宣言读后感】
被采纳的独立宣言是由维吉尼亚州的理察·亨利·李提交给大陆议会的，在独立宣言中写道：“我们以这些殖民地的善良人民的名义和权力，谨庄严地宣布并昭告：这些联合殖民地从此成为、而且名正言顺地应当成为自由独立的合众国；它们解除对于英王的一切隶属关系，而它们与大不列颠王国之间的一切政治联系亦应从此完全废止。”
委员会的成员由马萨诸塞州的约翰·亚当斯、宾夕法尼亚州的本杰明·弗兰克林、维吉尼亚的杰斐逊、纽约的罗伯特·R·利文斯通和康乃狄克的罗杰·谢尔曼组成，并被组成以起草合适的宣言。杰斐逊起草了很大一部分。在宣言被大陆议会采纳以前，在刑事法庭上被重写，其中一个被移除的篇章涉及奴隶制度。
托马斯。杰斐逊（1743——1826）作为一个包括约翰。亚当斯和班哲明。富兰克林在内的起草委员会的成员，起草了美国《独立宣言》的第一稿。大陆议会对杰斐逊的草稿作了重大改动，特别是在乔治亚州和南卡罗来纳州代表们的坚持下，删去了他对英王乔治三世允许在殖民地存在奴隶制和奴隶买卖的有力谴责。（被删去的内容中一部分是这样写的：“他向人性本身发动了残酷的战争，侵犯了一个从未冒犯过他的远方民族的最神圣的生存权和自由权，他诱骗他们，并把他们运往另一半球充当奴隶，或使他们惨死在运送途中。”）1776年7月4日，大陆会议通过了这份宣言。
托马斯。杰斐逊生于维吉尼亚一个富裕的家庭。他曾就读于威廉玛丽学院，并于1767年在维吉尼亚获得律师资格。1769年，他当选为维吉尼亚下院议员，并积极参加独立运动，而且代表维吉尼亚出席大陆议会。他两次当选为维吉尼亚州长，还担任过美国驻法大使。1800年他竞选总统时，与阿伦。伯尔所得选举人票数相等，后由众议院选择杰斐逊当总统。
杰斐逊曾写道，《独立宣言》是“吁请世界的裁判”。自1776年以来，《独立宣言》中所体现的原则就一直在全世界为人传诵。美国的改革家们，不论是出于什么动机，不论是为了废除奴隶制，禁止种族隔离或是要提高妇女的权利，都要向公众提到“人人生而平等”。不论在什么地方，当人民向不民主的统治作斗争时，他们就要用杰斐逊的话来争辩道，政府的“正当权力是经被治者同意所授予的”。
【篇六：独立宣言读后感】
《独立宣言》全称《美利坚合众国十三个州一致宣言》，是一份于1776年7月4日由托玛斯·杰斐逊起草，并由其它13个殖民地代表签署的最初声明美国从英国独立的文件。
《独立宣言》第一次以政治纲领形式确立了资产阶级的革命原则——人权原则。宣言在一定程度上反映了北美殖民地人民争取自由独立的政治愿望。另一方面，由于屈从于种植园奴隶主的压力，宣言没有宣布废除奴隶制，“天赋人权”也不包括黑人和印第安人，暴露了美国资产阶级革命的不彻底性和人权的局限性。宣言列举和痛斥了英王对殖民地实施的暴政，向全世界庄严宣告北美殖民地脱离英国，自由独立的美利坚合众国正式成立。
《独立宣言》中最为脍炙人口的一段文字这样写到：我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们一些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利，为了保障这些权利，人类才在他们中间建立政府，政府的正当权利来自于被统治者的同意。
这段文字反映了美国文化的精髓和内涵：自由、平等、民主和尊重隐私。这些价值观是200多年来美国人最为珍视的，他们一直以来都为实现这些价值观而奋斗。
一、自由
杰弗逊在《独立宣言》中所
五：[人民的名义感想]反贪腐如拒毒
一提到反腐，大家都热血沸腾，态度坚定，但是，具体提到某某某，谁谁谁，便都默不作声，不明所以，谁知道国家在反腐的道路上遇了多少险阻，斩了多少荆棘，付出了多少代价。
正如《人民的名义》这部电视剧的名字，反腐，就是为了人民，就是凭借人民的正义之名义。在官员腐败的过程中，一个个的腐败分子打着为人民、为党、为国家服务的旗号，在“孙猴子”面前演戏，装无辜，装孙子，演得逼真，拍桌子，摔板凳，十分有底气，有颜色。和“孙猴子”争吵、辩解，那气势，是相当的足，让人看了，真觉得他被冤枉，他是十足的红艳艳。但是，当在他精心储藏的密室里，搜出成千上万的“人民币”时，原本昂首挺胸的人，瞬间趴下，吓成一滩烂泥，这时候，倒不是辩解，而是失声。
哎，早知今日，何必当初？
面对金钱的诱惑，贪官们自己的良心、人格、党性都不翼而飞，往往会充分的演绎着“有钱能使鬼推磨”真正含义，当他们犹犹豫豫，畏畏缩缩，半推半就踏上第一步贪腐之路时，注定了开弓没有回头箭。而且，一旦被金弹击中，他们就成为一个吃辣椒的人，越辣越吃，越吃越辣，愈来愈大胆，愈来愈主动，贿赂的钱数也愈来愈多，就像吸毒者，钱，就像毒品，一点一点的，作文一分一分的，吞噬人的内心，将一张纯洁的灵魂变成白纸黑纸的证据。
贪得的钱数，不再只是写在纸上的财富，不再只是逍遥的资本，而是决定刑期的砝码，而是亏欠人民的血汗数目，对不起党国的罪状。
在市场经济社会，贪官收下了贿赂，便意味着同意建设安全系数不高的楼房，遗害百姓；便意味着三鹿奶粉、地沟油、假币肆意横行，流毒千里；便意味着打通关结捞好处，羊毛出在羊身上……这样，便间接的危害了人民生活，给社会造成不良风气，败坏了党的形象。所以，以习近平为总书记的党中央决心反腐败，坚持两手抓，既打大老虎，也抓小苍蝇。
对于我们中学生来说，反腐似乎很遥远，但是，我认为，反贪腐并不是与我们无关。一是我们从小应该关心国事，风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。二是我们从小就要根正苗红，对社会有所了解，从心底树立法制观念；三是保持中国传统美德，从道理上明白不义之物不可取，从行为上做到小事也要讲究清廉。
反贪腐如拒毒。毒品，千万不能粘，一粘洗不尽。因此，我说，对于现代中国，每一件事，每一句话，每一个人，都是和谐的源头，让我们携手反腐，共建清明、和谐、公正、法制的美丽中国。
六：[人民的名义感想]公民凯恩观后感
【篇一：《公民凯恩》观后感】
《公民凯恩》作为一部制作于上世纪四十年代的影片，它的经典地位是后世诸多制作精良的影片所不可企及的，时至今日还能在影史排名中位居榜首，可以毫不夸张的说这是一部堪称“教科书”式的影片。
影片《公民凯恩》讲述了美国报业大亨查尔斯·凯恩的一生，由凯恩之死揭开序幕，记者汤姆逊开始调查凯恩临终时所说的“玫瑰花蕾”。他去查看凯恩的领养人撒切尔的日记，得知凯恩幼年即离开了父母，虽然获得了大笔抚养费但是凯恩并不开心；然后汤姆逊找到凯恩早年板报的合伙人伯恩斯坦得知了凯恩的发家之路还有爱情生活；依然没有关于“玫瑰花蕾”的消息，汤姆逊又去找李兰，李兰是凯恩曾经唯一的朋友，但后来李兰无法忍受凯恩的独断而离开，在李兰回忆中凯恩的婚姻事业都开始走下坡；最后汤姆逊找到凯恩的第二任妻子苏珊，苏珊也因无法忍受凯恩的自我专断而离开了凯恩。凯恩至死都是孤身一人，而汤姆逊最终也没能知道“玫瑰花蕾”的含义。直到最后在大火中，我们看到凯恩童年的滑雪板，上面写着“玫瑰花蕾”。
由“玫瑰花蕾”开始，跟随着汤姆逊追忆了凯恩的一生，线索明晰，完成了对人物一生的精炼概括，其描写方式夹叙带议，有来自报纸媒体还有熟悉凯恩的人的所表达的对凯恩的看法，由此为我们呈现出一个相对完整的凯恩的形象：这是一个童年不幸的人，他有钱有权却难得拥有爱，想爱别人却使爱成了伤害，在别人看来他是一个只在乎自己的专断的独裁者。此外影片也提出了自己的观点，这是提供给观众的一个视角，影片中的所有人都无法理解凯恩，但是最后我们理解了，凯恩一直念念不忘的“玫瑰花蕾”就是他的童年和母亲在一起的时光。
《公民凯恩》是一部完整的人物传记影片，有记录有评价，将一个人的一生囊括进两个小时，信息量巨大且高度集中，而并无杂乱无章之感，可见奥逊·威尔斯在戏剧化表达方面的独到功力。
按照布莱克·斯奈德在《救猫咪》一书中所提出的故事结构图分析这部影片——不知道布莱克当初在撰稿时是不是以《公民凯恩》为参考的——《公民凯恩》的故事结构竟然几乎与布莱克的结构图丝毫不差，简直是剧本写作的完美范本。所以《公民凯恩》在故事内容的设计上几近完美。
在以前电影技术还不像今天如此发达的时候注重的是故事内容，形式完全为了更好地展示内容，有了一个好的故事内核接下来就看如何去表现，就形式来分析这部影片也大有话可说，以构图、场面调度和色彩灯光为例。仔细分析每一个镜头都会发现导演极细致地通过构图表现了人物处境及人物关系，如凯恩的父母与撒切尔在室内的三角构图，既确保了画面构图的平衡又表现出了始终居于中心或前景的母亲与处于画面边缘的父亲之间的主次关系；由于奥逊威尔斯的以前是舞台导演，所以十分注重场面调度，尤其是群戏的场面更可见其功力，如在艾米丽带凯恩来苏珊家这场戏：人物有凯恩，凯恩的妻子艾米丽，凯恩的情人苏珊，凯恩的对手格蒂斯，这是一个矛盾激化的时刻，情节紧张人物关系复杂，而奥逊威尔斯还能臻于每个画面、动作、走位，原本在众人的争论中凯恩处于后景黑暗处，这是一个被动的地位，当他绝不甘心被人摆弄时走上前，处于前景而且在构图上还表现出他高于其他人的形象，从而表现出他再居主导；在色彩方面，虽然这是部黑白片没有丰富的色彩，但是奥逊威尔斯却很巧妙地运用了色彩的对比，如在穿黑衣服的众人中突出了白衣服的凯恩，在白色的门前突出了穿黑色衣服的凯恩；另外用光，表现人物心情低落情绪时使人物处于黑暗中，表现人物积极情绪时使之处于光亮中，用光和色传达出人物心理，再有运用光突出人物神态，如由下往上打出的骷髅光让人神态可怖等等。
总之，从专业角度来分析，《公民凯恩》是能写出一部书来的，无怪乎人们能在这许多年后还把它捧得这么高。或许这不是一部足够引人入胜的影片，没有宏大的场面，没有视觉特效，没有外来生物灵异事件，但这绝对是一部用有限的材料讲出精彩故事的影片，是踏实认真做出来好的片子。
【篇二：《公民凯恩》观后感】
如何才能用一则短文传达《公民凯恩》的意境呢？首先反复地观赏它。这绝非戏言，《凯恩》或许是首部美国出品且值得观看一遍以上的影片。它象征着野心、辉煌和败落。如果你（与1941年的多数人那样）想看一遍就理解一部电影的内涵的话，这会是绝对不可能的事情。如此说来，拍摄《公民凯恩》意图在于逆美国潮流而上。
雷电华史无前例地将奥逊·威尔斯招至麾下，希望这个童心未泯的年轻人能够将神奇从剧场和电台带到电影中。传言制片厂曾赋予他“全权制片”的绝对权力，这并非事实，但他所拥有的自由和最终剪辑权就足以使他在好莱坞四面树敌，且终身难以摆脱。似乎是业界的一声令下：“换个胃口，拍些文艺片吧。”于是乎诸如刘别谦、史登堡和霍克斯等人的“轻松”艺术便遭到了冷落。
随后，威尔斯及其手下编剧赫尔曼·J。曼凯维支（HermanJ。Mankiewicz）、他的好友约翰·豪斯曼（John·Houseman）将目标锁定在报业大亨威廉·兰道夫·赫斯特（WilliamRandolphHearst）身上，这实为自毁前程之举。而且这还是该影片第一片混乱的乌云，因为它描绘的其实就是奥逊·威尔斯本人的故事。这部影片的主人公是一个神奇小子——充满魅力却很虚荣——抵御这样一个银幕角色，对于威尔斯几乎是无法完成的微妙挑战。
因此，这部媒体大亨的传奇，实际上是一个围绕着奥逊·威尔斯展开的奇怪故事——他是位神童、天才、大师，却身体孱弱。影片中充满着矛盾，并企图表达着某些深刻含义。在摄影师格雷格·托兰德（GreggToland）的帮助下以及自身对德国表现主义的谙熟，威尔斯在摄影棚中找到了一种华丽的哥特式风格，巧合的是，这种风格正是黑色电影的拍摄要素，且与凯恩的塑造形象堪称绝配，这位无耻之徒深陷在一个巨大角落里，顾影自怜的形象被凸现。
但是，威尔斯是个出色的故事家，激情从他的故事中溢出来（其性格的另一面，厌倦，最终成为其个人和创造力之敌），他决心拍摄一部影片，使之超越众多美国影片，并去暴露那些影片的平庸。当然，毫不夸张的说，这些目标在1960年时就已实现，但是当时威尔斯正处在与的凯恩一样的那种众叛亲离的生活状态中——一种《伊甸园以东》（参见78—79页——原文有误）中的生活状态，没有任何的情感依托。
那么，它还是一部伟大的影片吗？是一部无法超越的作品吗？当然，它还是一个难解的魔咒，不仅施加在威尔斯本人甚至施加在整个美国电影界。威尔斯无法再次超越《公民凯恩》，甚至整个电影界也一样。这样一来，《公民凯恩》会永恒地被评为最佳影片，足以让你认为电影媒体已经死掉了。但又有什么理由不评它为最佳呢？《公民凯恩》选择了位年轻的制片人，它是一部讲述死亡的电影，它描述了死亡对后世之影响，以及人们如何对已故之人进行评价。在这部影片的影响下，许多年轻人走上了从影之路。同时，对于这些人相形见绌的造诣，它又成了一个冷眼旁观者。如果我们能够忘掉《公民凯恩》的成就，至少能重现它的辉煌那该多好，但这不可能的。不知何故，自《凯恩》诞生以来，几乎每一部佳片中我们都可以找到它的影子。它是如此辉煌，如此动人，历久弥新，时至今日仍然充满着惊奇。
【篇三：外国名片《公民凯恩》观后感作文】
片描述了凯恩跌宕起伏的一生。凯恩在取得了事业上的辉煌的成就之后，决定向政治进军——参加总统竞选。虽然他没有实现自己的政治理想，但毕竟有了一点作为。总统候选人的经历，体味过向公众宣扬自己的思想的慷慨激昂凯恩的童年相当贫穷，却充满了真诚的爱，而一笔意外的财富却带他走向了不同的人生。他在大都市中长大，发迹致富，又涉足政界，成为风云人物。他因与总统的侄女结婚而青云直上，又因与歌女的桃色事件而导致政治生涯的一败涂地。他一生辉煌，却在孤独寂寞中结束了传奇而又曲折的一生。影片用五个人的眼光来表现凯恩，他们每个人看到的都只是凯恩的一个侧面，是真实的，又是片面的，但正是这些不同的，甚至是矛盾的侧面，才使银幕上的凯恩成为了一个内涵丰富，血肉丰满，个性鲜明的立体形象。通过这五个与凯恩关系紧密的人的描述，让我们看到了凯恩性格中的矛盾的各个侧面；他渴望爱，却又亲手摧毁了爱……凯恩的这种矛盾性格造就于所处的那个时代，同时也体现了那个时代。凯恩是一个自私自利的英雄，在极度膨胀的欲望中走向了毁灭。
《公民凯恩》是经典好莱坞影片的代表之一。在西方，它被挑剔的影评人们公认为是自1941年以来好莱坞最佳影片；在我国，它被电影学习的最高殿堂北京电影学院列为必拉篇目，是贯穿电影学院一个学期的教学内容。《公民凯恩》是一部在美国电影史上具有里程碑意义的作品。《公民凯恩》的成就之一在于它用叙事的崭新电影语言对传统叙事结构的挑战。影片通过记者的采访，运用倒叙和插叙的叙事技巧，多角度、多单元地展现凯恩的人生经历，并揭示其人性中的巨大矛盾，这种全新的叙事手法虽在今天已司空见惯，但在当时却是史无前例的，从而成为现代电影和传统电影的分界线。影片的另一个重大成就在于对传统电影表现方法的挑战，对视觉表现技巧的锐意革新。影片对景深镜头、长镜头段落、低角度摄影、运动摄影等视觉技巧大胆创新，成功运用的范例在影片中比比皆是，构成《公民凯恩》奇特、巧妙、震撼人心又真实可信的银幕效果。如表现凯恩童年被迫离家的那场戏，片中设计了一扇玻璃窗，室内凯恩母亲在和赛切尔谈话，透过窗户抬眼望去，小凯恩正在院子里的雪地上戏耍，影片此处采用了纵深透视的画面构图，让摄影机镜头将前景、后景以及它们之间的联系揭示得一目了然，达到“让观众自己看”的目的。《公民凯恩》虽然经历了上映时的轰动效应，但由于投入过大而使公司蒙受巨额损失，导演奥逊？威尔斯一生纠缠在艺术与商业的矛盾中，1987年，该片在“美国十大佳片”评选活动中名列第一。
【篇四：公民凯恩观后感】
片子开头用了山庄铁门的特写，然后一步一步推进，运用淡入淡出的手段不断地叠化画面把我们引到下一个场景去，再用一个长镜头过渡，出现整座山庄。紧接着一个特写镜头，凯恩躺在病床上手握玻璃球装饰物。开头运用了交叉蒙太奇，同一时间不同角度叙述情节，以不同角度描写山庄，营造了一种特殊的气氛。
片头和片尾都将镜头转到了山庄和山庄外面的铁门，都以铁门上的“NOTRESPASSING”作为结束和开始，前后呼应和照应，开头实际就是结束，结束又是开头。
《公民凯恩》讲述了美国的报业大王凯恩在他临死前有着“玫瑰花蕾”的最后遗言，报社记者决定查出这个谜一样的遗言背后的故事。所有的线索全都是围绕着凯恩临终前那一句“玫瑰花蕾”到底意味着什么而展开的，“玫瑰花蕾”到底该如何破译，每个人都在寻找它的答案，可是那答案却又根本无从寻找。电影在结尾的时候，借用年轻记者汤普森说出了“玫瑰花蕾”的一个不是答案的答案：凯恩得到了他想要的一切，又失去了这一切。“玫瑰花蕾”也许是他没能得到的东西，也许是他失去的东西。镜头中慢慢出现了那只凯恩小时侯玩耍用的雪橇，在推近中“玫瑰花蕾”四个字慢慢浮现。电影开头和结尾都出现了凯恩小时候玩过的雪橇，将之作为本片的暗线。影片中隐约的暗示着“玫瑰花蕾”的寓意：太早脱离天真而美好生活，让凯恩就像一只被催熟的苹果，始终怀念的，依旧是那些无拘无束的青涩时光，可是过去却已经无法重现。人性在童年时期的健全与美好就好像“玫瑰花蕾”一样让人追念，一旦经过扭曲或丧失，人的天性就会受到创伤而再也回不到先前纯真的形态。成年人在爱的名义下对孩童的干涉实际上是爱的异化，也因其美好的出发点而构成对人最深切的伤害。
《公民凯恩》非常有特色，从中运用了多种蒙太奇手法。片头点名凯恩死后，接着跟着上来美国式播音员声音，镜头内容则是一则电影前放映的新闻片：上周所有人都不可避免地知道了，死亡走向凯恩。这就是蒙太奇中的思想蒙太奇：利用新闻影片中的文献资料重新编排表现一个人的思想是一种抽象形象。在影片中每个人都在寻找“玫瑰花蕾”的答案，报社记者通过查阅有关回忆资料了解凯恩青年时代的经历及其母亲的艰难身世，里莱的采访和苏珊访问，两个场景虽不是同时展现的，但是很明显可以看出是发生在同一时间不同地点不同的事，这就是所谓的平行蒙太奇。杂耍蒙太奇能够把不同的时间、空间里的片断有机地连接起来，从而创作出令人信服的时空真实感，《公民凯恩》中凯恩和爱米丽的早餐，从开始坐在一起亲密的就餐和到最后各坐两头，毫无语言，杂耍蒙太奇强调视觉表现性，向观众传达某种理念。凯恩小时候玩过的雪橇重复中的变化，代表一定寓意的镜头或者场面在关键时刻反复出现，造成强调。对比、呼应、渲染等艺术效果，意在加强影片主题思想或表现不同历史时期的转折。《公民凯恩》中的水晶球、撒切尔的声音贯穿凯恩的童年、青年到壮年，运用反射蒙太奇，所描述的对象和比喻的对象通过反射联想揭示剧情。
【篇五：公民凯恩观后感】
1941年公映的好莱坞经典电影《公民凯恩》中有这样一个镜头——人称“美国忽必烈”的报业巨子查尔斯·福斯特·凯恩，在76岁时于自己宛若宫殿一般的庄园中孤寂地死去，临终前唇角翕动，一句仿佛悄不可闻的“玫瑰花蕾”随着手中砰然滚落的水晶球一起，消失在这座富丽堂皇又冰冷寂寞的宫殿深处，音声渐息，无人知晓。
作为业界头筹的新闻大佬，凯恩坐拥着一个超出凡人想象的庞大报业集团，资产千万，风月无边，一生名利兼得，本应无所遗憾，然而他临终时念念不忘的竟是一句“玫瑰花蕾”，不得不让人疑窦丛生。
伴随着新闻大亨凯恩的离去，“玫瑰花蕾”究竟意指何物成了新闻记者调查的要点。它的背后隐藏着什么样的惊天秘密？凯恩临终时这声饱含哀伤的叹息是在祭奠当年求而未得的情感，还是为未能弥补对谁人的亏欠而做的终极忏悔？
随着记者调查的深入，围绕着凯恩身边人的采访逐渐展开，妻子好友同事仆人，他们一个接一个的诉说了关于凯恩的种种往事，凯恩曾经的生活轨迹旋即缓缓展现在记者眼前。
凯恩曾制造舆论使国家卷入一八九七年美西战争；重金挖走竞争对手的全部班底；曾迎娶总统的侄女社交名媛艾米丽为妻；曾展露自己的政治野心参与选举；曾仰仗丰厚的财力力推自己毫无天分的情人登上歌剧舞台……最重要的是，他制造了一个前无古人后无来者的报业帝国。在这个帝国的昌盛时期，凯恩曾经控制着37家报纸，13家杂志和一个无线电广播网，他的报业帝国是帝国中的帝国。
这样富可敌国的凯恩先生，临终前念念不忘的“玫瑰花蕾”究竟是什么？重重调查之后的记者依旧没有得到准确明晰的答案。他最终下定结论说，凯恩先生是一个获得了他想拥有的一切然后又失去了这一切的人，也许玫瑰花蕾是某种他没能得到或是失去了的东西。他猜测玫瑰花蕾也许就是拼图上的一块，遗失的一块。
如果从这个层面上来理解，凯恩的一生是矛盾的一生——风光无限世人皆知，孤单落寞无人相守。他不断得到，同时又不断失去，那些看似令人着迷的、光鲜亮丽的光彩浮华，在他的生命里来了又去，却始终都是过客，在生命最终的尽头，竟然什么都没有留下。金钱或许能够换取权势，权势或许能够招致名利，但这些都换不来真挚的情感。亲人爱人友人情人，他们无一例外的离开了他，他在追逐事业与名利的同时，不断抛弃着这些实际更为珍贵的感情。因此，从某方面来说，凯恩的辉煌帝国是以牺牲最珍贵的东西为代价才换取的，他的玫瑰花蕾，最终只能盛放在天国的彼端。
影片的最后为我们揭示了谜底——当仆人们哀叹着将凯恩生前所有珍藏的异宝一件一件的抛进熊熊燃烧的熔炉中时，那件曾属于童年凯恩的小雪橇，在烈焰的炙烤下褪去了层层掩饰的油彩，终于在趋于毁灭之前，短暂的露出了当年的模样。“ROSEBUD”几个字格外醒目，原来，这才是所谓“玫瑰花蕾”的真相。
破碎的童年使得凯恩的成长经历异于常人，一面是旁人难以企及的富贵荣华，一面是被父母抛弃的孤独落寞，这种经历是暗藏的隐痛，仿佛一颗深埋地下的炸弹，虽被极力掩埋，但依旧存在着，并且往往在最脆弱的时候引爆，不断的折磨着他的心灵。童年的残缺使得凯恩难以获得真正的安全感，因此他孜孜不倦的追寻着已然逝去的童年，和与童年有关的一切。他的第一任妻子，温婉贤良的大家闺秀艾米丽并不能带给他一直缺失的安全感，因此当他遇见孩子气的苏珊时，就无可救药的迅速陷入了爱河。苏珊那活泼伶俐而又无忧无虑的性格，仿佛童年玩伴一样，带给他不能替代的欢乐和平静。她能弥补他心灵的缺失，她的天真烂漫是他最好的慰藉。然而这本不是爱的正常形态。或许由于童年时没有在亲生父母身边长大，凯恩并不懂得如何去爱一个人，他将苏珊当做笼中的鹦鹉、枕边的娃娃，一味的满足着苏珊那不实际的愿望，并在苏珊感到痛苦时仍不停止毫无意义的歌剧演出，最终导致了苏珊的服药自杀。在苏珊侥幸被救回之后，他与苏珊深居简出，将自己囚禁在宫殿一般的城堡庄园里，过着孤寂冰冷与世隔绝的日子。当苏珊厌倦了这样的日子，坚决的离开他后，他像一头发怒的狮子一般砸毁了苏珊屋子里所有的物品，最终留下的，就是他临终前依旧握在手中的水晶球。
其实，无论是苏珊、水晶球还是“玫瑰花蕾”，凯恩所念念不忘、执着追求却最终未得的始终是一份纯真而温暖的情感。这种缺失从他的童年开始，仿佛受了诅咒一般，如同一个难以逃脱的梦魇，不断的吞噬着他的灵魂，使其不得安宁。
凯恩的故事以报业大亨赫斯特为原型，其中掺杂了赫斯特一生的对手普利策的逸事，以及导演兼主演奥逊·威尔斯的部分经历，因此显得十分离奇而精彩。查尔斯·福斯特·凯恩作为融合了上世纪初美国最有影响力的两大报人的艺术形象，极为生动，他的故事淋漓尽致的展现了当时美国报业的繁盛与隐藏的弊端，也给今天的新闻人带来思考和警示。怎么做新闻，做什么样的新闻，在新闻业飞速发展的今天，有丰富多彩的答案。当业界的操守和底线一次又一次被挑战的时候，新闻人最初的初心也仿佛一枚在风中摆动的“玫瑰花蕾”，枝影倾覆间，知未可见。
实际上，做事和做人一样，都是需要有些不切实际的信仰的。如果太过于纠缠现实，只着眼于眼前的利益，拘泥于分毫的较量，把重点放在不择手段的生存上，即使这个媒体暂时获得了立足之地，也终将失去受众的信任。新闻人应该是有梦的人，在这个时代仍然不失做梦的勇气，能做梦并且敢做梦，梦里的初心不能忘。又或许每个新闻人都有一个关于“玫瑰花蕾”的梦，只不过有人在迷惘中坚守，有人已永远失去，而有的人，还在寻找。
谁的“玫瑰花蕾”已经不再重要，新闻人做出的选择不管多么相异，都将交与历史检验。在多少年后，当后人回望前人来时路的时候，相信他们会给前人一个公平公正的评价。
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