第一篇守望梦想作文800字:时评类高考满分作文2017最新
一道好的高考作文题，首先应该有一个较大的言说空间，让所有考生都有话可说，考题能够容纳考生平时的阅读、思考、认知及生活体验;还应该让考生可以从各个角度去理解命题，容纳不同的思维方式。给学生个性的充分表现以足够的空间，这是教育的核心价值所在，自然也应该成为拟定考题的最重要的原则。为帮助大家学习更多高考时评文章写作方法，yjbys小编为大家分享2017最新高考时评满分作文如下：
2017年高考作文题预测：让守望者永存
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，这样的人，有知识，有胆识，往往置个人的功利甚至生死于度外，是一个时代的心灵与眼光。在《圣经?旧约》里，这类人被称为“守望者”，他负责指出一国或一人的罪错，任何一个听不到凶言的大寂静时代，有可能是守望者失职了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，虽然有各种声调的吉言，但往往不能如意恭喜发财、长命百岁。守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此。
请仔细阅读这段文字，然后选择一个角度构思作文，标题自拟，文体自选，不要脱离材料内容及含义的范围作文。
【试题解析】
1.题干中的关键词：守望者
正确理解与把握“守望者”一词，是写作的关键。评分时必须判断作文是否是在“守望着”的范围内写作。
(1)把握“守望者”的内涵。
从“守望者”一词的内涵来判断，必须同时具有三个基本要素：
第一，“守”。指的是坚持、坚守并且支持、护卫某种思想价值观，这种价值观可能暂时不被人重视，但从长远看，它对于一个时代、一个社会或一个团体或个人是有益、重要的。
第二，“望”。指看得远，能见微知著。“能看到一个社会的凶兆”。
第三，“者”。“……的人”，指某一个人或某个群体。其为社会的中坚脊梁——一个时代的精英或普通民众中的佼佼者。
材料分三个层次对守望者进行了阐述：
其一，“能看到一个社会的凶兆……这类人被称为“守望者”，此为“守望者”的界定。
其二，“他负责……往往不能如意恭喜发财、长命百岁”，此为“守望者”的职责及其失职造成的恶果。
其三，“守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此。”谈“守望者”作用的普适性。
(2)与“守望者”相关的次关键词。
其一，与“守望者”基本素质有关的
看到凶兆：有远见，见微知著，能预见未来的危险，敢于直言，敢于讲真话。
促改过革新：是指有创见，有独立人格，有独立思想，推动社会变革创新。
时代的心灵与眼光：心灵，指人的精神道德追求，自我完善与发展,也指社会道德等公共价值观和精神取向。眼光，指能总揽全局，看得远，看得透，而不是局部的看，狭隘的看,关注普罗大众的利益。时代的心灵与眼光，指代表正义、公平、正气、正能量等。
非功利(置个人的功利甚至生死于度外)：无私，不计个人得失，为国家民族的发展献计献策，为天下人谋永福，为弱势群体鼓与呼，为个人的成长护航。
其二，与“守望者”的职责有关的
针砭错误(指出一国或一人的罪错)：不夸饰，不吹捧，敢于直言，力排众论，甘于寂寞。
其三，与“守望者”作用的普适性有关的
“守望者”可以是某时代的、某社会的、某团体的、个人的。
(3)把握“守望”的特殊性。
在材料中，“守望”是褒义词，“守望者”所守望的东西也应具有“正能量”。如：
心灵：善良、诚信、本真、宁静淡泊、独立、个性、真理等。
2.围绕材料关键词及其次关键词，拓展思考。
其一，从写作者对“守望者”的界定及其态度的角度拓展。“守望着”是一个时代的心灵与眼光;敢做“守望者”;“守望者”，时代(民族、国家)的“良心”等。
其二，以“守望者”为核心，可建构起“人物”“时代”“态度”“追求”等等关联。如， “守望者”关注“未来的危险”或“危险的未来”; “守望者”有益于“当下的改过革新”或“改过革新的当下”; “守望者”的“凶言”“心热”;时代需要“守望者”;“守望者”不能死等。
其三，从怎样做一位“守望者”的角度拓展。针砭时弊，做社会的“守望着”;见微知著，方能做“守望着”;倾听自己的心声，做有良知的“守望着”等。
其四，从“守望者”的对立面拓展。如，要听进“守望者”的“凶言”;感谢“守望者”;包容“守望者”;听得“吉言”，更要听得“凶言”等。
从上述角度产生的论述、记叙等都可视为符合题意。
【例文】
让守望者永存
萨义德在其《知识分子论》一书中，明确指出：“真正的知识分子受到形而上热情的感召，斥责暴力，批判不公，监督权威，保护弱小。”这是一群真正的守望者，特定的历史条件、时代环境需要他们步出人群，勇敢坚强地扛起道义的大旗。这样卓尔不群之士，理应永存。
在这些守望者身上，人们看到的是一种对人类普遍真理的坚守。这些人没有因为享有更高等的知识而洋洋得意，对大众漠不关心，“铁肩担道义，辣手著文章”，他们在用自身的学识感召时代、引领社会。当胡塞尔在为欧洲文化危机而四处演讲时，当罗素也在为人类幸福反对制造原子弹时，人们很容易在他们身上看到一种高度的责任感和博大的悲悯意识。他们为时代寻找方向，为人类谋求出路，绝不辜负知识赋予他们的责任。
“绝不把团结置于批评之上。”美国作家萨义德如是说。高度自觉的批判意识，不从众合流的独立精神让时代的守望者早已舍弃了小我。无论是尼采在德意志民族热情最高涨时忧虑地提出战争的隐患还是梁漱溟因为文革问题与毛主席在大会上的据理力争，都让世人真切地体会到这些守望者身上的无畏与担当。 “他的笔受上帝指挥”，苏联主席这样评价索尔仁尼琴。坚守、独立、批判、非守望者为之，谁为之?
反观当下，如巴赫金所说：“这是一个众生喧哗的时代。”形形色色的言论，亦正亦邪的倡导，多元之下，无疑需要守望者挺身而出，喊出时代最强音。然而越来越多饱学之士却在尽力逃避守望者的身份，说违心话，办违心事。笔杆子上那股“形而上的热情”又到何处去了?是消弥于生活中琐碎的平庸还是社会上隐蔽的设定?抑或那浩然之气已妥协于更多对现实的考虑?功利诚可贵，理想价更高。若一个时代的心灵蒙尘，眼光呆滞，民族的文化内核，国家的精神脊梁又靠何人去塑造、去担当呢?莫忘守望。
马丁·路德·金说：“历史终将记住的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”《中国青年报》的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提出：“这个社会需要的不是北大人的妥协，而是北大人的坚守。”作为拥有更高学识，拥有成为守望者禀赋的人，理应呐喊，必须振臂，让世人看到人类道义的大旗在舞动，在飘摇，无论风雨。
让守望者长存，不使寂静笼罩于时代的每一个角落，使高尚的情操永驻伟大的内心。
【评语】
1.立意。能从材料中提炼出：“守望者”的内涵，能准确把握好“守望者”的界定。开门见山地提出什么是“真正的守望者”，“在特定的历史条件下、时代环境中，勇敢坚毅地扛起道义大旗之士，批判不公，监督权威，保护弱小，这样的守望者，理应永存”。
2.选材。作者能在素材储备库中迅速地搜索到自己读过的萨义德《知识分子论》，并捕捉到文中闪光的句子作为论据来论述如何做“守望者”。引用萨义德“认为的知识分子是特立独行，甘于寂寞，秉持独立判断及道德良知，不攀权附势，不热衷名利，勇于表达一已之见，充当弱势者的喉舌。”与材料中守望者“能看到一个社会的凶兆，护卫某种思想价值观，以及守望者不夸饰、不吹捧、敢于直言力排众论、甘于寂寞”刚好不谋而合，作者很好地诠释了守望者的内涵。
文中还列举胡塞尔、罗素、梁漱溟等的事例，论述守望者在喧嚣的时代如何做到坚守、独立、批判的。与此同时作者用“反观当下”过渡，用巴赫金的言论，呼吁在这个心灵蒙尘的时代莫忘守望，文章结尾作才引用马丁·路德·金和《中国青年报》主编在北大毕业典礼上的话来作结论：守望者永存。
3.语言。本文语言凝炼、干净利落、不拖泥带水、多引用名人的言论作为论据，文中的“铁肓担道义、辣手著文章”、“功利诚可贵，理想价更高”等可谓字字珠玑，掷地有声。
4.文章值得改进之处：文章第三段所引用的萨义德的“绝不把团结置于批评之上”的理论是有争议的，不建议引用;再者这句话并没有透彻地证明“守望者舍弃小我”。如果文章第2、3段集中笔墨选举一个事例道出守望者推动社会变革创新，可能会收到更好的论述效果。
国之安需法家拂士
材料中将“守望者”诠释为负责为一国或一人指出过错，以使国家永昌之人，让我联想到古文中的一个同义词——“法家拂士”。诚然，谋求国家安定与发展，必然需要“法家拂士”这一群正义者。
国之安需法家拂士。因为若无，也许意味着一个朝代的完结，或一个国家的覆灭。历朝统治者多以夏桀、商纣为戒。作为历史上有名的暴君，此二者独断专制、残暴有加，不虚心受谏，反而虐杀“法家拂士”。于是他们的统治是短命的，历史的车轮无情地轧过他们的那页。试想，当“法家拂士”被屠尽，又有谁能为一国之兴尽己智谋、献其忠心呢?朝代更迭、国家覆灭是没有“法家拂士”的苦果。
国之安需法家拂士。在历史的关键时刻，我们不难发现那一群法家拂士们高大的身影，是他们，将名利生死置之度外，作出种种努力只为国家的再繁荣或民族的昌兴。
那些闪耀的身影中有卫鞅、有王安石、有张居正，为国家的强盛作出了艰难的改革后却反遭噩运，这是他们个人的不幸，但对于国家的安定昌盛却是一大幸事。
而放眼近代，我们更不会忽视那些豪情，那些凛然正气，那些义不容辞与前赴后继。“拼将十万头颅血，须将乾坤力挽回。”戊戌六君子为唤醒国人而甘愿伏在刀口寒光下，鲁迅先生日日笔耕不辍书写思想，孙文先生奔走呼号“自由、平等”……在国家的大厦将倾的时候，他们看到了凶兆却没有逃之夭夭，而是毕其精力以一肩相扛，从不考虑自身而只愿国家早日安定，山河早日风光霁月。历史证明，如若没有这一群正义的“守望者”，国将何安?家又安在?——国之安多么需要这样一群法家拂士，痛斥现状之黑恶，开出一剂复兴的强心针。
纵观古今，没有法家拂士，国运难昌。历朝开国后一段时期往往较为繁治，是因为统治者愿采纳谏言而不只听媚辞。中华民族在大劫难之后，复兴重建之时，更不可忽视对“法家拂士”的培养、保护与鼓励。
保护与鼓励“法家拂士”，培植社会正义的中坚力量，就需要国家营造宽松、和谐的社会舆论环境，不禁锢人们的某些思想自由。而作为我们，国家的公民，更当以史为鉴，学习前人置利益于度外、敢于维护国家安定的勇气与精神，全面提升自我以成为“法家拂士”的一名。
当全社会，无论是个人还是国家，意识到了“国之安需法家拂士”并为此积极行动的时候，我相信中华国运必昌，金龙之腾飞指日可待矣。
2017年高考预测作文题：追求因高雅而辉煌
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
乔布斯临终遗言：作为一个世界500强公司总裁，我曾经叱咤商界，无往不胜，在别人眼里，我的人生当然是成功典范。但是除了工作，我的乐趣并不多。到后来，财富于我已变成一种习惯的事实。发现曾经让我感到无限得意的所有社会名誉和财富，在即将到来的死亡面前已全部变得暗淡无光，毫无意义。我多次问自己，如果我生前的一切被死亡重新估价后，已经失去价值。黑暗中，我看着那些金属检测仪器发出的幽绿的光和听到吱吱的声响，似乎感到死神温热的呼吸向我靠拢。现在我明白了，人一生只要有够用的财富，就该去追求其他与财富无关的，应该是更重要的东西，也许是感情，也许是艺术，也许只是一个儿时的梦想。
请结合材料的内容，阐述你的看法和理由。不要脱离材料内容及含意的范围作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
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第二篇守望梦想作文800字:高中随笔作文800字12篇
【篇一：你是一部书】
自我记事之日始，你便一直矗立在那里，笔直刚正，风雨不改。
作为一棵普通的树，你从来就被人们当作大地上的一点可有可无的装饰。对此，你沉默不语，从来不费力辩解。
可我知道你并不只是一棵树。
你的每一片叶子都落满了我整个童年的欢声笑语，你是岁月的载体，见证了几代人的成长，成为他们童年的玩伴，中年的避风港湾，老年的一壶清茶。每一个故事里都有你默默矗立的身影，可你却从不出声。鸟儿把巢安在你的躯体内，虫儿钻了一个个洞躲入你的脚下，你是他们生命的家园，赋予了他们生机与活力。然而，你却从来不出声。
你是一部书，在沉默中随风飘动，我终于在片片叶子凋零中读懂你的沉默——奉献从来就不应该索求回报。
暴风狂雨降临时，那些平日里骄傲得不可一世的鲜花一下子就被泥土覆没。而一贯沉默的你，得益于平日不断吸水壮大枝干的努力，此刻如一位威严的将军，傲视风雨的吹打，你一如既往的矗立，不为风雨所动，为惊惶的人们带来了风雨亦可战胜的希望。
你是一部书，在暴风疾雨中稳若大山。我终于在万物惊惶时读懂你的坚强——疾风知劲草，强者从来就不需要夸夸其谈，只要不断努力，就能在危难前独当一面。
严冬肃寒时，你褪尽了一身的绿叶，萧索的枝干在寒风中摆动。人们笑话你的脆弱，一点北风就剥去了你的衣裳。你并没有责怪他们，你懂得新陈代谢这自古恒有的规律。春风吹来，你在沉默中以更繁荣的绿意中归来。人们仅诧异于你顽强的生命力，却看不到你思想的光芒。你宽容了他们的无知，盛夏，你毫不吝啬地撑起一片绿荫，为人们提供一片阴凉。
你是一部书，在四季更替中遵循着规律，在时间的长河内安然若素。我终于在人们质疑声中读懂你的大智——只要内心足够强大，深谙天道，就能在失意时不妄自菲薄，得意时不招摇显摆。宽容那些不懂你的人，用智慧证明自己的价值。
春去秋来，你是大地上一本充满哲理的书，悄悄等待有心人的解读。
你一直矗立在那里，笔直刚正，风雨不改，仿佛在告诉我，做人就应当如此。
【篇二：做一粒归得其所的沙】
一位年轻人因得不到承认与尊重在海边闷闷不乐地徘徊，一位老人开导他：将一粒珍珠抛入沙堆，这里珍珠就如深夜的光芒一样显眼。所以只有啥子变成了珍珠才会得到承认和尊重。可是，正如年轻人质疑的一样，一颗沙砾就注定得不到尊重吗？
显然，答案是否定的。倘若将一粒珍珠丢入珍珠堆，将一颗沙砾丢入珍珠堆，醒目的，是并不美丽的沙。
人人都向往成为珍珠，若人皆为珍珠，珍珠又有何价值？一粒珍珠，美丽与尊贵的代表，但其作用也仅限于装饰。反观沙砾，在我们的身边，无处不在，虽毫不起眼，却发挥着巨大的作用，虽然人们总是吝啬歌颂赞美它，但它依旧默无声息地发挥着它的作用。
一粒沙也可以是美丽的。就像王宝强，生来不是珍珠，它平凡至极，作为一粒沙，把自己逮到了自己该去的地方，默默地。珍珠堆里的沙砾对珍珠而言是有瑕疵的，一路坎坷，但最终还是得到了观众的承认与尊重，成为了一颗美丽的沙。一粒沙，去了其之归属，近期作用，在天生不如珍珠的前提下与珍珠并列，更显难能可贵。
一粒沙是甘于奉献自我的。当一粒珍珠出世，它成为了珠宝饰品，去了最夺目的地方；而一粒沙，静静地成为了道路，房子等等。她完成了自己的学业后却没有选择城市的高楼大厦，心之所系却是偏远而贫困的山区孩子。要走出大山，要读书；要读书，有所谓的学校却没有老师。于是她来到了大山深处，她选择成为一粒沙，因为在那儿，才是她的归属。漫漫数十载，白了青丝，老了娇艳，但她无悔，作为一粒沙，她得到了承认与尊重，同时还有快乐。
珍珠描绘了美，而沙构筑了世界。作为一颗珍珠，受人追捧与歌颂，但是去了在海底与蚌散漫的自由；做一粒沙，去你该去的地方。修公路，聆听汽车的呼啸；建房屋，静观一家的和谐……世界需要你，依赖你，尽管他们不赞美你，但对于至亲至近者而言，所谓的赞美不就是虚假的应付吗？
做一粒沙，去你该去的地方。
【篇三：蛰伏，彰显人生价值作文】
佛曰：“一沙一世界，一树一菩提”。一粒沙子，很渺小也很平凡，可经过磨砺，经过时空的洗礼，最终变成珍珠后，就没有人会忽视，沙成珍珠的过程便需蛰伏，从而彰显人生的价值。
尼采有言：“谁终将声震世间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，比长久如云漂泊”。中国古语有云：“不鸣则已，一鸣惊人”。这缄默，漂泊，不鸣便是蛰伏的过程，便是沙子变成珍珠的过程。人生之颠的抵达，从离不开默默无闻的独自攀登，甘于寂寞，安于平凡，你需要像蝉一样蛰伏起来，需要从沙砾蜕变成珍珠，破茧成蝶，才能实现人生的价值。
姜子牙钓鱼，暮年相武王，伐纣王建西周，诸葛孔明本布衣，半世躬耕于南阳，刘备三顾茅庐后成为其军师指点江山，忠诚就三足鼎立分天下……他们中哪一个不是先蛰伏自己，打磨自己，提升自己，把自己从沙砾变成珍珠，然后凭借珍珠更好地诠释人生的价值。
蛰伏并不是安于现状，也不是逃避现实泉水在地下蓄积，一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方；生命的绽放，因为有了一整个冬天的蓄积沉聚，才有了春日的绿意盎然，百花争艳，毛毛虫作茧自缚，把自己困在茧中几个月，最后破茧成蝶，成为美丽的存在。人生的意义，在沉寂中体现，人生的价值，在蛰伏中彰显。
著名演员张静初，在《唐山大地震》中，出演姐姐方登而为人所熟知。刚出道时，她并没有大红大紫，即使默默无闻也只是暗暗坚持，她给自己制定了很多小目标：演好小角色，学好外语，做好每一件事……经年累月，当她这样沉寂下来，一步一步走来，她也从沙粒变成了珍珠，属于她的舞台已经搭好，她展现了她的价值。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。即使现在你只是一粒沙子，也不必苦恼，要相信傻子总会有变成珍珠的一天，那时再也没有人会忽视你。
水滴石穿，唯有厚积薄发；沉寂蛰伏，方可彰显人生价值。
【篇四：关于阳光的随想】
初秋的日子总是格外恬美些。将午未午时候的阳光，澄黄的一片，由窗棂横浸到室内，晶莹地四处散射。我有些发怔。
我望着那湛明的本质，辨别它那交织绚烂的色泽，追逐它那不着痕迹的流动。阳光是神奇的，我想象着它穿越黑暗，从万里奔赴而来，应是带着强烈的能量，拥有巨大的力量的，而眼前的它却是那番恬静。瞧：它洁净地映在那懒散的针勾的花纹上，编织出一种诗的氛围，暗笑着与光影嬉戏。
在短暂的寂静里，那种悠然轻快却让人不自觉地伤愁。不怪我太自作多情，而是此情此景似蕴含着太多意味。光与影的相追相逐，人与物的纠缠逃避原来就是一种复杂的生活方式。阳光无情，它不知道洞察世间冷暖，它又是自顾自地运转，跟随着时间消散成空气。在有着时间烙刻的光中，看看过去，有点惋惜时间；怪那时光太易流逝。许多美好都作了废，许多回忆都过了期，徒留自己，仍在原地，望着指缝中流沙般的阳光，黯然神伤。
宋人词曰：“懒者常似静，静岂懒者徒。”“静”与“懒”恐怕最能形容我眼前的这个世界了吧。好不容易捕捉到这澄明阳光，欲感叹一番时，却只觉“欲辨已忘言。”是因为心太懒倦，景太宁静，一懒一静下连自己都与景融为一体还浑然不知。曾记得何人说过：“宇宙万物客观的本无所可珍惜，反映在人性上的山川草木禽曾才开始有了秀丽，有了气质，有了灵犀。”没有人的感觉，人的情感，即便是有了自然，也没有自然的人性美感，没有人的智慧的揉杂，没有人创造性的思辨，没有人最独特的知觉，也构成不了这种境界，这种自然，这种美意。享受任何一方大美自然，无论阴晴，不管雪雨；在静静的体会里，总能找到一些共鸣，领会到万物共生的真谛。
此刻的我竟可以用一种哲思去解剖我眼前的这片阳光，这未免有些复杂了。其实阳光就是阳光，只是一种简单的物质罢了。然而，当我行走在繁忙的人生道路上，当我呼吸着不变的空气干着重复的事时，我却总是忽略了它的陪伴。不同的阳光，不同的心境。我情愿多换几种心境，我宁愿多静下来一点，我想说，我眼中的万物即是我心中的万物。我眼中的澄明，即是我心中的澄明。停下来，细细想一想，不禁发笑。
在喧闹的地方，心中能想着有这么一片阳光，想必也是美好吧。
【篇五：我所理解的奇迹】
有一个小男孩，他的妈妈因为一次意外而失明，可他却每天推着妈妈去医院里的小花园散步，告诉妈妈眼前的美丽。他还每天拿着自己画的画放在妈妈面前，为妈妈说明画上内容。日复一日，经过小男孩的努力与积极的治疗，妈妈大脑里压迫视觉神经的血块消失了，妈妈再一次看到了这个色彩斑斓的世界。这不就是爱得奇迹吗？
说实话，我一直相信奇迹是存在的，但它不可能随随便便就降临在某个人的头上。老天爷是公平的，你付出了多少努力，他就会回报你多少，奇迹也是一样。
坚持下去，奇迹会发生的。
其实在我们的生活中，有许多事情你差一点就能成功了，可是你就在那一点之前放弃了，成功的奇迹也就离你而去。可还记得去年世界杯上惊艳世人的哥斯达黎加？作为一个足球迷，我的的确确被这个小国家折服了，因为我从来没有想过这支只打进过四次世界杯决赛圈的国家队能够取得如此骄人的成绩。按常理说，能够进入决赛圈已属万幸，被冠上“鱼腩球队”“送分童子”的名字成为笑柄也是常有的事。可他们却靠着毅力与信念力克英格兰、意大利等传统豪强从“死亡之组”中脱颖而出，八分之一决赛更是凭借点球决胜踩着希腊晋级八强。只可惜在四分之一决赛中被最终的季军荷兰斩于马下。虽然被淘汰，但这已足够让他们带着自己用双脚拼下的奇迹和球迷、国民的欢呼昂首回国。所以，在不能坚持的时候再坚持一下，在看不到希望的时候咬咬牙，奇迹一定会出现在你身边。就像从小镇里考上北大的贺舒婷，从一个本科上线三人的学校学生变成在未名湖畔笑看桃花开的北大学子，她的坚持，她的毅力，她的恒心造就了属于她的奇迹。
不要等待，奇迹不会自己送上门。
如今，高考是摆在我们面前的一座大山，翻过去了就是胜者。时常听到周围的同学抱怨自己成绩不理想，赶不上来，可我却发现他们也只是口头上说说，心理压根就没有意识到行动比话语更重要。上课该玩的玩、该睡的睡，作业该抄的抄、该逃的逃，总是幻想着高考那天奇迹出现，让自己能够考上重本。或许他们心里明白这不可能，但却始终不愿意付诸行动让梦想成为现实。所以，我们唯一能做的就是成为行动的巨人，通过自己的努力去赢得奇迹的眷顾。
富尔格姆说要承认奇迹，而陈书凯则说不要相信奇迹。其实二者并不矛盾，我们要相信奇迹的存在但不能奢望奇迹随时到来。只有在平时用付出的汗与泪去浇灌，奇迹之花才能常开不败，你需要时芬芳自来。
【篇六：山河叹】
对你的爱，是海枯石烂。
怀着最虔诚的感动，我打量这河山，自远古面来，向明朗奔去，无数人用鲜血般的孤独和纯粹的灵魂筑就这座红色的城，我知道，在任何的伟大面前，连感动都是多余的，她用年轮的寿命，一圈一圈讲述荡气回肠的传奇。从黄麻起义开始，便注定这座城的英雄情结，她不用任何言语的赞颂，她追逐光，一路朝圣。
从来历史，都是沉重的话题，像风霜的老人脸上最深的沟壑。这座城，是铁血的将军，他怎样开疆拓土，守护家园，我们不得而知，零散的材料，老者的只言片语不过是他三尺青锋上的锈迹斑斑，却承载了一座城的荣耀，而今，我停下来，用自己的手来抚摸一个英雄的累累伤痕，悲痛却也带着骄傲。被侵掠的伤口早已烟尘满面，时隔百年，曾经的呐喊与呼救，悲恸或怆然，与历史一道沉淀，深埋在土地里，正如余秋雨先生所言，“所有干净的痛苦都会沉淀，沉淀成悠闲。”然而我却铭记，我身体里翻腾的是红色的血液，是英雄的血液。这是我的信仰。
不同的文化源自于不同的地域。在这里，你看到了吗？荆楚大地拭剑扬眉的豪气，百万秦关终属楚，三千越甲可吞吴。在文化面前，每一雨土地都是如此年轻。比不上吴道子宣纸上流畅的线条，比不得杜刺史口中吐纳的花香，荆楚文化以这样的方式长生不老。永远昌盛，永远年轻。像黑夜中的一道强光，带给每一个人信仰，在时间的豁口里，来赴一场盛宴，文化总有一种化腐朽为神奇的力量，让这片红色土地寸寸成金。也许，在这里，有差异巨大的方言和习俗，有翻山越岭的障碍与休止，可是我们始终都是麻城的子民，有着同样的信仰和同样滚烫的血液，始终坚守着“孝善忠勇”的誓言。是一脉相承的文化所带来的震憾，使一方水土的灵魂得以永恒。
都说，时间给了我们闯荡江湖的勇气，和山河踏遍的决心。须知，我们走过的一山一水终究要用一朝一夕来偿还。那些漂泊在外的游子，是否是落单的大雁，把万水千山走遍，却始终忘不掉故乡的一眼泉孔，一寸日光。还是那一句话，归去来兮，我的家在这里！
大别山上那一抹一抹的红，我不禁赞叹，这是神的花园。红到如此鲜艳，是丹青泼成的颜色。这样的花，开在故乡，美到落泪。她开在你必经的路上，带着一样的优雅和故乡的深情。像那些忠勇的英雄一样，碎裂了，亦带着暗香，鲜艳一万年。
带着这样的风范，我将踏遍河山。
山河叹，我叹这河山……
【篇七：漫漫旅途】
大抵是由于年少不知，我张扬懵懂的把青春尽情挥霍。或许更多的是因为少年心中那孤独寂寥的梦，得不到肯定的往往是叛逆的花样年华中所热衷追求的，有时候，我们潇洒恣意的洒下的青春热血，往来的却回事成熟懂事时的悔恨。但尽管明知这个道理，我们还是飞蛾扑火般的爱上了追梦的过程。
这世间最后悔的事，莫过于当你恍然大悟时却早已身陷回不了头的路。当你还在为充满未知与迷茫的未来担忧恐惧时，你也早已不知不觉度过了岁月中的最美时光。但人生，从来就没有如果。所谓如果，不过是自给自的安慰。
青春，不是给迷茫不知的孩子带来快乐的，而是给正在面对生活选择的天使以成长的。少男少女不懂，或许更多人所追求的也不过是青春花季中的堕落。就算浑浑噩噩的挥霍而过，也可以当做年少无知，当做懵懂放纵。就算所谓年少轻狂，不过也只是给自己犯罪的借口。
没有人会明目张胆的宣扬你的无知，即使会在心里唾弃。但谁又没有那么一段不看岁月呢？不管是否尽是黑暗还是充满阳光，谁也不能否定曾经挥霍光阴的错举。谁也不能不承认自己的堕落期和自己人生中的低谷点。向来挫折带给人的是沉重的打击，但是往往培养的是坚强，锻炼的是成长。
漫漫旅途，有时很长。有时很短。有时崎岖不平，有时却平坦顺畅。有时路上开出的是鲜花，有时蔓延出的却是荆刺。谁也不能料定，谁也不能决定。自己的路，选择是其次，走下去才是重点。
人生不一定充满阳光，生活也不一定尽是黑暗。所谓选择，有时决定的是自己的人生，有时改变的蜕变的会是一个世界奇迹。
路途上有许多擦肩而过的行人。有时匆匆不留恋，有时却是抬头向你微笑。他们在你的人生之路来来往往，陪你走路。但是真正跟你走完路的，只是你自己。从头到尾，没有任何人能陪你。不必觉得孤独，人生这条路，何其短暂又何其漫长，每个人都一样！
路上的行人，有些为你铺上鲜花却在下面埋下荆刺。有些为你铺上荆刺，却在过去撒满鲜花。有些在你跌倒时向你冷眼旁观，甚至丢来石头。有些却向你伸出援助之有。在你成功时带来掌声。
其实不管他们带来的是什么，我们都能从中获得教益。不去冒险，怎知那上面是真的荆刺还是真的鲜花。不去收获石头，咋能为未来之路做出铺垫。不去尝试，咋知获得是冷眼还是掌声。不去拼搏，咋知未来黑暗还是充满阳光……
漫漫人生，漫漫旅途，不去选择咋知有走下去的希望！
【篇八：从行小善做起】
古今中外，但凡事业上有所建树的名人、企业家，他们都有一个共同特点就是行善。
名人、企业家所行的善或许是大善，但这并证明行善这个伟大、光荣的举动仅属于那些头顶光环和家财万贯的名人、富人们。行善的权利属于全社会的每一个人，包括老人、妇女、儿童，还有残疾人等，当然还有你和我。
现实生活中很多人通常认为，行善事是一种虚伪的做法，只是那些名人、富人彩piao、出名、造势的一种手段。其实，这种想法是片面的，并非所有的行善举动都是有目的的。陈光标，一个在慈善界享有声誉的企业家，数十年如一日行善，从不间歇。如果说一个人能够一直行善，哪怕他是“伪善”、“假善”，时间一久，这种善也就成为“真善”、”“大善”。“大善”体现的是一个人的气魄、实力和胆量，那么小善则折射出一个人的品质、道德。
我们没有足够的实力，去办“大善”，但我们绝对有能力去从事“小善”。小善就在我们身边。所谓“小善”，就是利用我们力所能及的力量去帮助别人，哪怕是让座、指路，甚至是笑容，这些都是一种善。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”所有的大善都是由诸多小善积累起来的，博大的爱心都是由微小的善举堆砌而成的。
我们不要吝啬自己的小善，更不要忽视小善的力量。对于自己来讲，有可能一个小小举动不能损失什么，但对于那些需要帮助的人来讲，小善也许会帮到大忙。如果说大善是一种荣耀，那么小善则是一面镜子。是一面反映人道德修养、思想品质的镜子；是一面折射人性光辉、乐于助人的镜子。
明知善小而不为，这是一种愚昧、堕落；明知善小而为之，这是一种聪慧、积极。现实生活里，没有万事不求人，也没有人能够一帆风顺、一路平坦，都需要别人的帮助。行小善也许不能让我们出名，但可以让我们的心灵受到洗涤；行小善也许不能让我们得到回报，但可以让我们感受到温暖。如果人人都去行善，都去从小善做起，那么加起来这就变成了大善，整个社会到处都会充满温暖和爱。小善是一面镜子。
如果想在镜子里看到自己美丽的一面，那么就请伸出自己的双手，献出自己的爱心，从小善做起，从点滴做起，让诸多“小善”汇集起来而形成的绚丽色彩，为你画上人世间最美丽、最高贵的妆容。
【篇九：一切皆有可能】
四年前，我中考落榜，一年前，我高考落榜。这可以堪称我生命中至关重要的两次考试，都给我一次又一次致命的打击。初三的时候，我模拟成绩都很乐观，我暗自在想，没事，就算是这座城市最差的学校我也能考进的。然后结果就已经很明显了，我连市里最差的高中都没有被录取到。高三那会，我的成绩一直很稳定，所以我也已经有了一个念头，广州那么多个学校，肯定能考上一个的。然后，结果和初三一样。我从来都不相信我会落榜，不敢相信落榜这两个字会发生在我身上的而且还是两次，我觉得不可能发生的事情竟然发生了两次，这让我消极了很长一段时间。我总是很乐观的去接受命运的打击，然后转过身眼泪就哗哗的往下流。其实，我并没有那么坚强，我总是被我自己赋予的希望给打倒。在那之后，我就一直相信那句话，没有什么事情是不可能的。
高考过后，我被第二志愿录取了，去了一个南方的城市。从此以后，我无论做什么事情都要去猜想他的结果，甚至都把最坏的结果都想出来。如果我已经做了一件事或者一个决定，我也会想出十几个坏结果来逼自己接受现实，然后就不会那么的失望了，如果结局没有自己预料的那么惨，就不会那么的伤心。因为我知道任何事情都有可能发生，倘若结局很好，那便自然会很开心，倘若结局很糟糕，没事，我曾经还想过更糟糕的，这已经好很多了。这样子，虽然有一种懦弱的感觉，但是，生活也就是这样，自己能够过了心里的那道坎，就能活的自在一点。
所以，别以为事情发生的机率小就不会发生，没有什么事情是不可能的。发生了，就欣然的去面对，然后再想办法去解决。这个世界不是一成不变的，每分每秒都在变化着，只是你没有意识到而已。你身边的学渣突然间就变成了学霸，你觉得这是很不可思议的事，其实是你不知道他每天是怎样奋斗的。你身边的英语白痴突然间跟你说要出国留学，你无法相信英语那么差的人都出国留学了，其实是你不知道他每天是怎样起早贪黑的背英语单词。你以为根本不可能发生的事都发生了，这不是偶然的，而是必然的。
我不知道在以后面临事情的发生时我应该以怎样的心态怎样的心情去面对，但我会相信的是只要你肯努力去做，结局应该不会很差的，要相信，一切皆有可能。
【篇十：六月眷顾】
长亭外，古道边，芳草碧连天。晨曦的微光铺满综合楼的蓝色碧瓦，如同蔚蓝的海面波光粼粼。苍翠的叶子拥抱浅棕色的树干，光线从缝隙中偷溜进来映在空旷的地上。
远处迷雾朦胧的群山连绵怀拥着校园，抬头，是碧空如洗的苍穹，阳光透过缺角的玻璃折射到桌上的字迹。课程一如昔日重复着，脚下同一块地板算不出踩过的次数，仿佛所有景物和生活都在循环。高考将近，17天似乎一瞬却又冗长。倒计时诠释了一段故事的结束又是一个未知而美好的开始。身旁堆积着厚重的公式笔记本，连篇累册的作文，横七竖八的地图册，自然少不了配套的疲倦迷离的眼神。午餐似乎成了最渴望和放松的理由，对于食堂阿姨以吝啬为职业准则的现象不再抱怨，或许这也算高三的升华。
各色室友，一种深厚的莫逆之交。上铺是我的同窗，魔鬼般惹火的身材，眉如翠羽，肌似羊脂，让我每每无法平衡。对面是重量级的脂肪堆积者，深夜鼾声如雷，只少了闪电，偶尔被震醒而担心天花板塌下来，她的上铺半径八两，属于一个道上，畅游在如梦如幻的境界，时而奔出几句模糊铿锵的话语，合奏着下铺的“背景音乐”，别是一番滋味。
然而早上醒来，总有出头椽子抱怨，她俩平淡如水道：“感谢室友不杀之恩”，于是便无下文。毕业照，一段离别和积累的故事。阳光透过淡薄的云层，漏在衣服上呈现点点摇曳的光晕，瑟瑟的微风轻抚落下的碎发，摄影师的白衫被汗水浸湿，不匀均地映衬着肌肤，游刃有余地指挥队形，快门按下，微笑，难过，拥抱，分离，用力将一切事物珍藏眼底。
此刻，我开始责怪时光荏苒，带走稚嫩青涩，纯白懵懂，埋下水乳胶融的友谊。我们笑靥如花却掩饰不住内心的悲凉与伤感，我们谈笑风生倒叙生活的陈迹，我们用搞怪的姿势宣誓意气风发的青春，送给十年后经历万千，有棱有角的自己。
回顾往昔，高考似乎非常遥远，每年六月，看着毕业生焦虑的神情和忙碌的背影，毫无察觉自身的处境，然而昙花一现，只不过重演当年高三的惶恐不安。六月，又是一年高考日，愿君不为高考殇让六月成为焦点，上苍眷顾。一同走过的青葱岁月也终将分路而行，任岁月摩挲友谊的坚贞，敲击无坚不摧的信念，但愿不会化作“沧海桑田物是人非”。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。望前景霓虹。作文
【篇十一：成熟是什么】
我就像那洁白如雪的莲花。在这冰天雪地中仿若女王。对面是灰寂的冥河和滚烫的岩浆，纵使它们死静与炽热，我的花瓣依旧雪白如初。
直到有一天，我褪去那些外衣，走上了一条黄金大道。从此，我走向了人生。
孩提时，我几乎没有好奇心，那对于我来说是奢侈品。我喜欢我的被子，它有天鹅一般的绒毛，比丝绸还滑的触感。于是，我就喜欢披着被子看书。他们打球，我看书；他们游玩，我看书；他们玩了三年，我看了三年。于是，他们说我不合群，我缄默着。无法否认。他们说我没成熟，我只能默认。
成熟是什么？它不能吃，不能玩，也不能触摸。爸爸让我去花园修花草，我回来，他摇头。妈妈让我替她煮饭，我问她，她摇头。我又问被子成熟是什么？它没有摇头，也没有出声。只有那滑如丝的触感还残留指间。我没有古之圣人刨根问底的好奇心。于是，我又拿起了热得发烫得书本，读到初中。初中，事多了，自然不可能以往那般“古板”。
耳畔的风大了些，听说明天要去种花。我惨淡一笑，内心不生沸水，不溅涟漪。于是，就这样启程，这样坐车，到了山下。红尘疲倦的散开，就露出了大自然的风光。树枝奇形怪状的直耸云天，脚踏溪水的凉意似乎惊了蝉鸣。还有山在远方遥望，又被哪朵云勾勒出了柔和的线条和江河私语。我内心赞叹，造物主真是神奇。
又顿时内心一惊，“我什么时候变得多愁善感了？”，摇头苦笑。他们在挖土，我静静地看着。老师看到我，说：“你也去试试吧。”本来不愿，却想起了顾城的一首诗：“你不愿意种花，你说，我不愿意看着它一点点凋落，是的。
你避免了结束，也避免了一切的开始。”所以，我拿起铲子铲了下去，铲除一个新的开始。种完花后，我独自走着，没有寻花，没有观景。我似乎明白了成熟是什么。它像春意一般悄然而至，没有前奏，没有序章。只有激昂的奏鸣曲。我现在明白了爸爸妈妈的摇头，因为这本就不能直言，恰如这泠泠流水。时机至，水到渠成。走远了，身后仿佛有些声响。我转过头，看到了一条闪着金黄的大道。是的。它很美，也很长……
【篇十二：仰望星空】
漫步在于星空之下，风扣动了我的心弦，万物都沉睡了。天空中的星星眨着眼睛，犹如一颗颗钻石在舞台上展现风采。望着天空中的星星，我呆呆的楞在原处，一动不动，发现自己像星星那样为了追求高点，身居越高，在人类眼里只会越小。
相信每一个正处于热情奋斗的年轻人，大多都是上有老，下有小的。一个人勇于奋斗、勇于追求是正确的，但他们疏忽了最珍贵的亲情，他们总是目标不断、奋斗不止，他们根本就无法停下脚步来歇息陪陪自己的家人。
直到有那么的一天，他们累了，厌了，倦了，想停下来陪陪家人。可一切都太晚了，缺少疼爱的儿女们已长大：缺少关爱的老父母们已老去。他们一生中的努力奋斗不就是为了家人吗？那他们为什么不想想家人需要的是什么？他们需要的是你们的陪伴。
很多人都奢望自己能够站在最高点，让别人把焦点放在自己身上，让自己独自站在舞台中央独挡一面……可他们错了，大错特错。他们不懂得简简单单地生活。
生活需要奋斗与打拼，但也要学会简单生活。现在，我所想要的生活是简简单单。只喜欢静静的坐在观众席上，做一个忠实的观众，或者一个人，默默地离场，去做自己想做的事情，这便是平凡的我现在所奢望的。
望子成龙的家长，请放下您手中的法宝，认真地倾听儿女的心声，不要让儿女们有太多太多的复杂、压力或诱惑，迷失了他们自己原有的那份天真与憧憬。所以家长请放手吧。
不爱枪风头的我，总会被生活中的许许多多意外，推向“舞台”中央让我念诗，让我参加各种比赛，让我与精英们奋斗……其实，我并不是畏惧这个舞台，更不想逃避它，只是家长、老师给予太多的压力与期望，才不得不去做。这让我时而感到烦躁，时而感到窒息，让我极度厌恶这样的自己。
所以处在这时的我忘记家人与朋友，只在目标不断，奋斗不止地走着，真的很累，很想哭，只需要一个简简单单的生活。
有些人总误以为简单，就等于单调。错了，简单也是另一种情趣的美。每当你无聊时坐在秋千上数星星；绕着学校的跑道雨中散步一整天；找朋友谈天说地；又或者陪同家人月光下品“功夫茶”……那是多么地简单，多么地美好。简单不用说这奉承的客套话，在热闹的宴会中是感受不到的，简单绝不会跟随着世俗的车轮，随波逐流……
保留着自己的简单，学会为自己想要的生活画个“句号”。热血奋斗的青年人请歇息回家看看吧，父母为你们张罗了一桌饭菜，儿女在路口寻找着你们的身影；望子成龙的家长请放下手中的法宝，倾听儿女的心声。
忽然我再次仰望天空的星星，发现它们是那么的脆弱，或许它们根本不想身居高点，不想在人类的眼里越变越小。那样真的很累，很累。
第三篇守望梦想作文800字:九年级语文上册综合练习题及答案
学习语文，对学习其他学科，获取新的知识，以及将来从事工作和继续学习都有深远的影响。九年级的学生需要结合练习题才能学好语文。下面是百分网小编为大家整理的九年级语文上册练习题及答案，希望对大家有用!
九年级语文上册练习题
一、基础•运用(共25分)
1.某校积极组织学生进行开放性语文学习活动，如参观文字博物馆或走进大学校园。请欣赏某校学生在实践活动中拍下的北京四所大学的校徽，完成(1)—(2)题。(4分)
(1)指出运用“人”字的象形字体巧妙构图的选项。(多选项)(2分)
A.北京大学 B.清华大学 C.人民大学 D.北京航空航天大学
(2)请将你选出的某一所大学校徽作简要赏析。(2分)
答：
2.阅读下面的连环画，完成第(1)—(3)题。(共6分)
(1)阅读连环画，选出加点字读音和字形完全正确的一项。(2分)
A.①得心应手(yìnɡ) ②全神贯注 ③晃然大悟 ④奔流不息(bēn)
B.①得心应手(yīnɡ) ②全神惯注 ③恍然大悟 ④奔流不息(bèn)
C.①得心应手(yìnɡ) ②全神贯注 ③恍然大悟 ④奔流不息(bēn)
D.①得心应手(yīnɡ) ②全神惯注 ③晃然大悟 ④奔流不息(bèn)
(2)在我国悠久的历史文化中，一直传扬着许多动人的友谊故事。请选出上面连环画6—9幅讲述的故事。(2分)
A.管鲍之交 B.知音之交 C.忘年之交 D.刎颈之交
(3)结合连环画的前后语境，补充第3幅画面内容。(2分)
答:
3.阅读下面文字，完成(1)—(2)题。(共4分)
戏曲是中国传统艺术之一。剧种繁多有趣，表演形式集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜。其主要特点：以京剧为例，一是男扮女(越剧中则常见为女扮男);二是划分生、旦、净、丑四大行当;三是有夸张性的化装艺术——脸谱;四是“行头”(即戏曲服装和道具)有基本固定的式样和规格;五是利用“程式”进行表演。中国戏曲具有广泛的群众基础，许多成语、俗语的产生都与戏曲有关。同时，戏曲中的“戏”字的意义也得到了延伸。
(1)“戏”字随着时代的发展，本义有了多样的引申，阅读图示，选出分别符合“戏”字四种引申义的选项。(2分)
A.①戏剧 ②戏弄 ③戏言 ④儿戏 B.①戏剧 ②戏言 ③戏弄 ④儿戏
C.①儿戏 ②戏言 ③戏弄 ④戏剧 D.①戏言 ②戏剧 ③儿戏 ④戏弄
(2)下列成语和俗语都与戏曲有关的一项是(2分)
A.粉墨登场 十年树木，百年树人。 B.妙手丹青 要想戏路通，全靠幼时功。
C.字正腔圆 拳不离手，曲不离口。 D.插科打诨 行百里者半九十。
4.某校举办校庆的前夕，有四位校友给联络处的老师发来了短信，其中语言表达得体的是(2分)
A.校友甲：获悉贵校举办校庆，甚喜，届时定莅临出席。
B.校友乙：因公务繁忙，参加校庆恐耽搁大事，特此通知。
C.校友丙：虽身体欠安，但也要不得不前往母校列席，特此告知。
D.校友丁：因家父病危，故不能赶到母校参加校庆，敬请谅解。
5.下面材料选自抗日战争纪念馆和初中历史教科书，请你结合材料内容用短语概括百团大战的特点。(共3分)
【材料一】
1939年冬以来，日军推行“囚笼政策”，企图以铁路为链、碉堡为锁，压缩围困根据地。正太铁路是日军“囚笼政策”的重要支柱。日军妄称正太路沿线是“不可接近”的地区。为此，八路军总部积极酝酿打击正太路的作战计划，以打破日军的封锁、打通各根据地之间的联系，同时切断山西日军的运输补给线。
三个半月中，我敌后军民共进行大小战斗1800多次，击毙伤日军2万多人、伪军5000多人;俘日军280多人、伪军1.8万多人;破坏铁路900多里、公路3000里;破坏桥梁、车站258处;并缴获了大批武器和军用物资。
【材料二】
答：
6.默写(共6分)
(1)“爆竹声中一岁除， ”描写了正月初一在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年的情景。(王安石《元日》)
(2)苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的人，当他抬头遥望中秋明月时，写下了“ ， ”(《水调歌头》)的美好祝愿。
(3)九月九日为传统的重阳节，王维的诗句“ ，遍插茱萸少一人”就提到了登高和插茱萸这两个习俗。
(4)居庙堂之高则忧其民， 。(范仲淹《岳阳楼记》)
(5) ，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)
二、文言文阅读(共8分)
阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成第7—9题。
【甲】
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(选自《孟子•告子上》)
【乙】
王烈字彦方，太原人也。少师事陈??(shí)，以义行称。乡里有盗牛者，主得之。盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端 。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。(选自《资治通鉴》)
7.选出与“所恶有甚于死者”中“恶”的意义相同的一项。(1分)
A.穷山恶水 B.既怀耻恶 C.穷凶极恶 D.深恶痛绝
8.翻译下列句子。(4分)
(1)由是则可以避患而有不为也(2分)
翻译：
(2)少师事陈??，以义行称(2分)
翻译：
9.在《孟子•告子上》中，孟子进一步阐释了“义”的含义：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之……羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。”结合【甲】【乙】两段内容，谈一谈你对“义”的理解。(3分)
答：
三、名著阅读(共10分)
10.阅读下面文段，完成第(1)—(2)题。(共4分)
两个先锋压住阵角。探子马出军前，大叫曰：“请对阵主将答话!”只见蜀兵门旗开处，关兴、张苞分左右而出，立马于两边;次后一队队骁将分列。门旗影下，中央一辆四轮车，孔明端坐车中，纶巾羽扇，素衣皂绦，飘然而出。孔明举目见魏阵前三个麾盖，旗上大书姓名。中央白髯老者，乃军师、司徒王朗。孔明暗忖曰：“王朗必下说词，吾当随机应之。”遂教推车出阵外，令护军小校传曰：“汉丞相与司徒会话。”王朗纵马而出，孔明于车上拱手，朗在马上欠身答礼。朗曰：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命、识时务，何故兴无名之兵?”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名?”朗曰：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。曩自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，?唷€峒膛?袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土;刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡。盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清六合，席卷八荒;万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎?今公蕴大才、抱大器，自欲比于管、乐，何乃强欲逆天理、背人情而行事耶?岂不闻古人曰：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。谅腐草之萤光，怎及天心之皓月?公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉!”
孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言。吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、?唷€岬冉吁喽?穑?ń俸旱郏?斜┥?椤Ｒ蛎硖弥?希?嗄疚??殿陛之间，禽兽食禄。狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕，理合匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位!罪恶深重，天地不容!天下之人，愿食汝肉!今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食;安敢在行伍之前，妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!”
王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。后人有诗赞孔明曰：兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
(1)本段内容涉及到了《三国演义》中的诸多历史事件，请选择人物与事件对应不正确的一项。(1分)
A.太祖武皇帝(曹操) 挟天子以令诸侯
B.董卓 火烧赤壁
C.昭烈皇帝(刘备) 建立蜀汉政权
D.诸葛亮 奉旨伐魏
(2)辩论是口语交际中的一个非常重要的能力。精妙的辩论往往步步为营，使得对方没有还口之力。在文段中，诸葛亮展现了非凡的辩论能力，使这部名著呈现出高超的艺术魅力。请仔细阅读选文，将下面的内容填写完整。(3分)
11.阅读下面的连环画，完成(1)—(3)题。(共6分)
(1)围绕一辆洋车，祥子的命运不断地起伏变化。叙述祥子买到洋车的是第 幅;失去洋车的是第 幅。(2分)
(2)从一辆洋车起伏变化的命运中，你可以推测祥子的命运会有怎样的变化。(不少于20字)(2分)
答：
(3)下面的照片是北京王府井步行街上“骆驼祥子拉车”雕塑，为了让旅游观光的人明白雕塑的内容，请你为这尊雕塑写一段说明性文字。(不超过50字)(2分)
四、现代文阅读(共27分)
(一)阅读下面两段小说节选，完成12—14题。(共11分)
【选文一】
铃声，对于一个做惯了教员的，有时很好听，有时很不悦耳。瑞宣向来不讨厌铃声，因为他只要决定上课，他必定已经把应教的功课或该发的试卷准备好的。他不怕学生质问，所以也不怕铃声。今天，他可是怕那个管辖着全校的人的行动的铃声，像一个受死刑的囚犯怕那绑赴刑场的号声或鼓声似的，他一向镇定，就是十年前他首次上课堂讲书的时节，他的手也没有发颤。现在，他的手在袖口里颤起来。
铃声响了。他迷迷糊糊地往外走，脚好像踩在棉花上。他似乎不晓得往哪里走呢。凭着几年的习惯，他的脚把他领到讲堂上去。低着头，他进了讲堂。屋里极静，他只能听到自己的心跳。上了讲台，把颤动着的右手放在讲桌上，他慢慢的抬起头来。学生们坐得很齐，一致地竖直了背，扬着脸，在看他。他们的脸都是白的，没有任何表情，像是石头刻的。一点辣味儿堵住他的嗓子，咳了两声。泪开始在他的眼眶里转。
他应当安慰他们，但是怎样安慰呢?他应当鼓舞起他们的爱国心，告诉他们抵抗敌人，但是他自己怎么还在这里装聋卖傻的教书，而不是到战场上去呢?他应当劝告他们忍耐，但是怎么忍耐呢?他可以教他们忍受亡国的耻辱吗?
把左手也放在桌上，支持着他的身体，极力开口，但他的声音，好像一根鱼刺似的横在了喉中。张了几次嘴，他并没说出话来。他希望学生们问他点什么。可是，学生们没有任何动作，除了有几个年纪大的把泪在脸上流成很长很亮的道子，没有人出声。城亡了，民族的春花也都变成了木头。
糊里糊涂的，他从嗓子里挤出两句话来：“明天上课。今天，今天，不上了!”他也很想说，好像他们或者能够得着一点点的安慰。可是，他说不出来。真正的痛苦是说不出来的!他狠了狠心，他走上讲台。大家的眼失望地追着他。极快的，他走到了屋门，他听到屋中有人叹气。他迈门槛，没迈利落，几乎绊了一跤。屋里开始有人活动，声音很微，像是偷手偷脚的那样起立和往外走呢。他长叹了一口气，没再到休息室去，没等和别的班的学生会面，他一气跑回家中，像有个什么鬼追着似的。
(选自老舍《四世同堂》)
【选文二】
“今天的事，”我说道，“你们都已经知道了罢，”学生们都点点头，“我们已经议决，一看到一个日本兵或一面日本旗经过校门，立刻便停课，并且立即地将学校关闭结束。”学生们的脸上都显现着坚毅的神色，坐得挺直的，但没有一句话。“但是我这一门课还要照常地讲下去，一分一秒钟也不停顿，直到看见了一个日本兵或一面日本旗为止。”
我不荒废一秒钟的工夫，开始照常地讲下去。学生们照常地笔记着，默默无声的。这一课似乎讲得格外的亲切，格外的晴朗，语音里自己觉得有点异样，似带着坚毅的决心，最后的沉着，像殉难者的最后的晚餐，像冲锋前的士兵们上了刺刀，“引满待发”。然而镇定、安详，没有一丝的紧张的神色。该来的事变，一定会来的。一切都已准备好。
谁都明白这“最后一课”的意义。我愿意讲得愈多愈好;学生们愿意笔记得愈多愈好。
讲下去，讲下去，讲下去。恨不得把所有的应该讲授的东西，统统在这一课里讲完了它，学生们也沙沙地不停地在按记着。心无旁用，笔不停挥。
别的十几个课堂里也都是这样的情形。对于要“辞别”的，要“离开”的东西，觉得格外的眷恋。黑板显得格外的光亮，粉笔是分外的白而柔软适用，小小的课桌，觉得十分的可爱。学生们靠在课椅的扶手上，抚摩着，也觉得十分的难分难舍。那晨夕与共的椅子，曾经在扶手上面用钢笔、铅笔、或铅笔刀，有意识或无意识地涂写着，刻划着许多字或句的，如何舍得一旦离别了呢!
(选自郑振铎《最后一课》)
12.对两段小说选文分别进行概括。【选文一】概括为 ;【选文二】概括为 。(2分)
13.两段小说选文都塑造了教师形象，请结合选文内容说一说这两位教师的思想性格有哪些共同点。(4分)
答：
14.请你展开丰富的想象，从两段选文中任选一位教师，运用生动细腻的语言描述抗日战争胜利后，他走在上课路上时的心理及动作。(不少于100字)(5分)
答：
(二)阅读《远尘淡墨调烟雨》，完成15—17题。(共8分)
远尘淡墨调烟雨
——瓷板上的中国书画
①古陶瓷上出现文字,早在三国时期就开始了。但直到六朝时期,陶瓷上的文字,仍以刻印或模印等表现形式存在,不能称之为陶瓷书法,直到唐代,随着长沙窑以书写的文字来装饰瓷器,陶瓷书法才算真正诞生。陶瓷书法有平面的“瓷板书法”与立体的“瓷器书法”之分。除书法外,用国画技法装饰陶瓷则推动了“瓷板画”的出现,从清中期开始,瓷板画的发展走向了兴盛。
②由土与火淬炼而成的中国陶瓷,经由笔与墨的浸染,从文化维度上脱胎换骨,从技艺晋身成为艺术。而一贯被誉为“中国美学之灵魂”的中国书画，脱离纸面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上,亦碰撞生发出新奇别致的情趣。
③瓷与纸有诸多类似，又大不相同。同样清白素净的基调,因为材质、料性、技法、成型的不同，书写者与欣赏者都得到不同的体验。陶瓷书画创作之前,书家对胚料的调制和瓷坯的性状需有成竹在胸的了解,书写绘画时才能恰到好处地控制运笔的力度、速度和技巧,否则很容易流露粗糙、呆板之相。
④以瓷板作书画，纸可以吸墨，瓷板却不能;纸柔软而轻薄，瓷板光洁而厚重。纸上运笔,讲求力度、波势和意韵,故常有“力透纸背”之说;瓷板行书,由于温差导致的窑变,能够让料性发生变化,所有的力度,轻重缓急,提按使转,所有的色相,浓淡枯涩,墨色变幻,赖火之功,会完全“现形”,因而更胜“力透纸背”,而是笔触如刀刻。酣畅淋漓处,纸不可及也,但若没有足够的好料和书写功力,也很容易“现丑”,釉中与釉下的书写,会让你笔行不畅,或浮或木,更遑论韵味,趣味。
⑤好的瓷板书画作品,非手功精湛、经验丰富、悟性超凡又学养丰厚的书画家不能为。民国时期最负盛名的“珠山八友”瓷板画为藏家竟相追逐,绘出的各种山水人物花卉走兽无不光彩传神,栩栩如生,其笔法、墨韵、色彩和同时代的海上画派的作品有异曲同工之妙,又带有浓重的传达个性面貌的文人画色彩。八人的题款,也都是书法精品,色釉交映,凝练浑厚,浸透金石,尽现风流。
⑥古诗有七绝咏青花瓷之美：“雨过天青云破开,鬼谷下山入梦来。远尘淡墨调烟雨,一见倾心镌画台。”在英文里,“中国”和“瓷器”是同一个单词——china。瓷,连接着中国人的精神世界,延续这种优美的传统技艺,更需在其中糅入书心、文心。瓷板书画,将书画艺术、制瓷艺术及传统文学艺术融为一体,既拓宽了书画艺术的载体,又以不同书体、内容、章法之有机组合,为瓷器脱去“匠气”“与烟火气”,萃取出凝重质朴的魅力。
⑦书画行走瓷板,笔墨线条在釉彩间舒展舞蹈,古典诗文在瓷板上低吟浅唱,刚强者有了柔软的面容,柔软者有了刚强的筋骨,正合乎中国人的太极之“道”。惟其得道,“瓷”与“书画”这两门中国传统技艺蕴含的人文精神、审美理念和艺术感染力才能更长远的彰显。
(摘自中央国家机关书协微信平台)
15.中国陶瓷从技艺晋身成为艺术需要一个过程，阅读①—②段，选出顺序正确的一项是。(1分)
A.古陶瓷文字 陶瓷书法 陶瓷模印文字 清中期瓷板画
B.古陶瓷文字 陶瓷模印文字 清中期瓷板画 陶瓷书法
C.陶瓷模印文字 清中期瓷板画 陶瓷书法 古陶瓷文字
D.古陶瓷文字 陶瓷模印文字 陶瓷书法 清中期瓷板画
16.阅读③—④段，说一说瓷板作书画与纸上作书画的区别。(3分)
答：
17.作者借用赞美青花瓷的诗句“远尘淡墨调烟雨”作为文章的题目，阅读全文，提取相关信息，说明这句诗在文中的作用。(4分)
答：
(三)阅读《换个角度》完成第18—20题。(共8分)
换个角度
王充闾
日本畅销书《怎样进行创造性思维》中记叙这样一则故事：
一家儿童玩具店购进许多新奇玩具，很讲究地摆放在柜台里。可是，出乎意料，儿童们来到商店却全然不顾，而是去附近其他玩具店买那些大路货。店老板请来一位中小企业咨询员帮助分析原因。这位咨询员四周巡视一番，便坐在地板上把视线降低到小孩子所能看到的高度，这回发现了问题：原来，大人容易看到的地方，对于小孩子来说，却是一个死角。于是，他同店老板一面用膝盖在地板上行走、观测，一面按照小孩子的视线高度，把玩具重新摆放一遍。此后，这家儿童玩具店的生意便空前兴隆起来。
由此可见，【甲】观察事物的角度的确是十分重要的问题。同是这座庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”(苏轼诗);一部《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见 《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”(鲁迅语)
《绣珠轩诗抄》载，晚清女诗人郭六芳写过这样一首《舟还长沙》的七言绝句：“侬家家住雨湖东，十二陈帘夕阳红。今日忽从江上望，始知家在画图中。”家在自己眼中，朝夕晤对，原也平淡无奇，可是，当换个角度从江上去望，却发现它宛在画图之中，融在自然的一片美的形象里。
事物本来是复杂的，多向的。因此，应该从多种角度去考察。解决问题的途径也是多种多样的，我们应该从多方面去探索。主体考察、审视思维客体时，【乙】可是，在日常实践中，我们却经常看到，有些人坚持直线式思维，考虑问题往往局限在一个点、一条线、一个面上，一条道跑到黑，钻牛角尖，闯死胡同，而不愿多想几种可能性，多开辟几条解决问题的途径。有些人坚持习惯性思维，头脑僵化，习惯于用过去的教条解释现实，在已知的旧路上徘徊。凡是过去存在过的，或曾被证实过的东西，就认为绝对正确，万无一失，而对现实中与传统相抵触的新事物，则往往不予承认。
作战有正攻、反攻和绕到敌人后面或侧面进攻的迂回战术;思维科学中也有反向思考、侧面思考、多向思考等形式。在中国古代，孙膑以减灶擒庞涓，而虞诩却以增灶破羌兵，因时因地制宜，变换战略战术，这是克敌制胜之道。【丙】思维活动也是如此，一个方向受阻了，不妨换个角度作逆向思考。《丝路花雨》中英娘反弹琵琶的舞姿，日常生活中“推推不成拉拉看”的俗语，对我们进行多种形式的思考都有直接的启示。
听说，巴黎有一家旅馆，住客乘电梯上下，抱怨速度太慢。老板发愁了，若是重新设计、安装，这要花一笔大钱。一位心理学家给他出了一个主意：在电梯室里装上几面镜子。老板依此行事，果然奏效——批评电梯太慢之声遂息。原来，住客走进电梯室之后，都要对镜整装、梳里一番，这样，不但不嫌速度慢，反而觉得电梯太快了。
从相反的事物有同一性、既对立又统一这个前提出发，明确思维的多向性，这是开阔思路，克服直线式、习惯性思维方式的有效途径。
18.阅读全文，将“只有从多角度、多侧面进行多向思考，才有可能获得全面、正确的认识”这句话填入文中【甲】【乙】【丙】的哪一处最为恰当?(2分)
答： 处。
19.你对文中的哪一个事例或引用的言论感兴趣?简述理由。(3分)
答：
20.作者认为，明确思维的多向性是克服直线式、习惯性思维方式的有效途径。你有过这样的生活体验吗?请你结合自身经历说一说。(3分)
答：
五、作文(共50分)
(一)根据情境，按要求写作。(10分)
21.从下面两个题目中任选一题，按要求写作。
题目一：班级要举行课本情景剧展演，以深入领会文学作品的内涵。请你将陶渊明《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”改写成一段场景，表达出自己对自然环境的感受。
题目二：走在古今中外名著的长廊中，你一定会遇到许多令你难忘的人物，请你以一个人物或一组人物为例，谈一谈对你生活的影响。
要求：(1)内容具体，语言顺畅、有感染力。
(2)将选择的题目填写在答题卡，字数在150—200之间。
(3)不要出现所在学校的校名或师生姓名。
(二)根据题目，按要求写作。(40分)
22.从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。
题目一：请结合《换个角度》这篇文章，设想几十年后的你，运用多向思维改变生活，使你拥有了更精彩的人生。自拟题目，写一篇文章。
题目二：在生命成长的历程中，总有一种情感需要我们守候，总有一种梦想需要我们?望，请以“守望 ”为题，写一篇文章。
要求：(1)请将作文题目(补充完整)抄写在答题卡上。
(2)不限文体。
(3)字数在600—800之间。
(4)不要出现所在学校的校名或师生姓名。
九年级语文上册练习题答案
一、 基础运用(共25分)
1.(1)A和C(选出一个1分，选出两个2分)
(2)答案示例：我喜欢北大校徽。两个篆字上下排列，其中“北”字构成背对背的两个侧立的人像，而“大”字构成了一个正面站立的人像。(1分)校徽突出了学校的办学理念，即大学要“以人为本”。(1分)
说明：学生可在四所学校校徽中任选，能对所选的校徽进行描述并写出自己的感受，即可给满分。
2.(1)C(2分)(2)B(2分)
(3)伯牙静等先生归来。听着渤海上波涛澎湃之声，山林中群鸟悲鸣之音，(1分)这些激起了他的创作热情。(1分)(共2分)
说明：能基本描述画面内容，所写情节能与前后情节连贯一致给满分。
3.(1)B(2分) (2)C(2分)
4.D(2分)
5.答案示例：主动出击 突破囚笼(1分)规模巨大 遍地开花(1分)战果辉煌(1分)(必须有结合图片的信息，有主动出击的意思)
说明：依据学生答题情况，能结合两个材料答出任意三点即可给满分。
6.答案：(1)春风送暖入屠苏(1分)
(2)但愿人长久 千里共婵娟(1分)
(3)遥知兄弟登高处 (1分)
(4)处江湖之远则忧其君(1分)
(5)长风破浪会有时(1分)
说明：出现错别字，该空不得分。
二、文言文阅读(共8分)
7.D(1分)
8.(1)按照这种办法，那么可以用来保全生命，可是有人却不用。(2分。“由是”“可以”“而”“为”翻译错误两处扣一分，意思基本对即可)
(2)年少时拜陈??为师学习，因为品行高尚著称。(2分。“师”“事”“以”“义”翻译错误两处扣一分，意思基本对即可)
说明：直译、意译均可;文通字顺，表达出句子内容即可;关键词错一个不扣分，错两个扣1分。
9.义，就是本心，有羞耻之心，有正义感，它比生命更可贵。(1分)义可以使人改正错误，普通人也可以不丧失，(1分)坚持下去就是圣人，并因此影响社会风气。(1分)(共3分)
说明：可多角度谈对“义”的理解，言之成理即可。如：从盗牛者的角度，知错改错是为“义”;从王烈的角度，宽仁敦厚是为“义”;从邻里间，人与人之间的有益影响，形成好的社会风气，是为“义”……
三、名著阅读(共10分)
10.(1)B(1分)
(2)④奉诏讨贼 ⑤劫持汉帝，社稷丘墟 ⑥ 同谋篡位，妄称天数(每点1分)(共3分)
说明：可根据理解用自己的话概括回答，亦可选用原文语句进行驳斥。④针对“无名”，答“奉诏讨贼，何谓无名?”或“奉诏讨贼”等意思相同的都给分。⑤⑥两空顺序不计，不拘泥于答案，⑤空答“何期反助逆贼，同谋篡位?”可给分，⑥空答“安敢在行伍之前，妄称天下数!”或“天下之人，愿食汝肉!”或“罪恶深重，天地不容”都给分。
11.(1)买到洋车的是第 2 和8 幅(1分) 失去洋车的是第 3和9 (1分)(共2分)
说明：每空选对一个即可给分。
(2)答案示例：几次买车卖车的起伏，已经使祥子彻底绝望。祥子的性格开始发生变化，(1分)由原来的忠厚善良到吃喝嫖赌，打架使坏，暗示了祥子的悲剧命运。(1分)(共2分)
说明：可以从不同角度回答①可叙述连环画的相关内容②可关注人物的性格变化，有对比变化即可③可以发挥想象进行续写，考查学生的发散思维。
(3)答案示例：本雕塑取材老舍的小说《骆驼祥子》。(1分)展示的是祥子拉车时的状态 ，渗透着了老北京浓浓的风土人情。(1分)(共2分)
说明：写出人物及作品即可给分;写出人物，没有介绍性文字，只是抒情议论扣1分。
四、现代文阅读(共27分)
阅读(一)
12.答案示例：选文一：瑞萱在城亡后给学生上第一节课，但他悲痛难抑逃出了课堂。(1分)选文二：“我”与学生在城沦陷后镇定地上最后一课。(1分)(共2分)
说明：本题只要概括出“谁在什么情况下干了什么”或是“谁在什么情况下怎么样”意思与原文相符即可给分，语言表述不苛求。
13.答案示例：选文一中，有多处描写瑞宣在城亡后上第一节课时极度痛苦的心情，最后说“今天，今天，不上了!”逃出了课堂;(1分)选文二中的“我”面对门外可能出现的日本兵，不荒废一秒钟的功夫，照常讲课。(1分)两位老师都表现了强烈的爱国主义情怀，都表现出人物在敌人铁蹄下屈辱的，悲愤的生活，都表现出了对侵略者的愤慨。(2分)(共4分)
说明：文中两位老师的共同的思想性格有：爱国、敬业、有责任心、有强烈的民族自尊心等等，能够答出一个及以上共同点给2分，结合内容分析给2分，共4分。
14.答题思路：有动作、心理的描写，并能围绕抗战胜利后得喜悦、激动、自豪等心理展开想象描写即可得4分，无明显心理描写，动作描写中能够体现人物心理也可得4分，语言通顺1分，共计5分。
说明： 如果有动作心理描写，但没有完全围绕抗战胜利后的激动、喜悦等心理展开想象描写最多给2分;若动作、心理描写不是围绕抗战后展开的只得语言1分;字数100左右即可，若描写到位字数少于100不扣分。
阅读(二)
15.答案：D (共1分)
16.答案要点：瓷板作书画前，书家对胚料的调制和瓷的性状需要成竹在胸，而纸上作书画不用;纸上作书画“力透纸背”;瓷板书画笔触如刀割。(共3分，每点1分)
说明：意思基本完整即可。只概括答出“材质、料性、技法、成型不同”没有结合文章内容，给2分。
17.答案示例：生动地说明了瓷板书画的艺术魅力。(2分)由土与火淬炼而成的中国陶瓷,经笔与墨的浸染,脱胎换骨;瓷板书画,将书画艺术、制瓷艺术及传统文学艺术融为一体,为瓷器脱去“匠气”“与烟火气”,萃取出凝重质朴的魅力。(1分)语言表达1分(共4分)
说明：写出说明对象及特征给2分，结合文段分析意义给1分，语言表达1分。
18.乙处 (共2分)
19.答题思路：说出感兴趣的内容1分，简述理由2分。(共3分)
说明：联系生活，联系文本，言之有理即可给满分。
20.答题思路：自身经历1分，克服的体验2分。(共3分)
说明：自身经历或本人听到、看到的别人的经历都可给1分，叙述克服的体验给2分，只答“有”给1分。
五、作文(共50分)
21.评分标准：共10分。内容7分，语言3分。
22.评分标准：共40分。
http://m.jinghuajt.com/gaozhongzuowen/120284/