如想要探究日本企业文化的渊源，要先了解日本企业文化的精髓是什么，总结起来，与日本企业文化相关的关键词有稳定性，节俭，团结，诚信等。
首先是稳定，日本企业文化的稳定表现在他的终身雇佣制和年功序列制，虽然这两种制度在现代日本企业不断地发展中逐渐的在淡化，但是不主动裁员依然是知名企业和普通日企恪守的原则之一，并重视培养员工对企业的忠诚感。因为这种稳定的雇佣关系，员工很容易产生归属感和安全感，企业就像自己的家一样，所以员工对公司的忠诚度也比较高，为了公司和工作愿意牺牲自己和奉献，毕竟公司发展的好在很大程度上也可以提高到自身的生活质量。之后说说节俭，实际上，不要说日本企业了，每个日本人头脑中都有一种节约，降低成本的意识，让笔者印象深刻的是在日本留学的时候，有一则播放率非常高的广告，大意就是提醒人们无论在做什么事情之前都要做好计划，以免浪费。足以见得，节约能源和空间以及成本不仅仅是日本企业文化，而且是每个日本人根深蒂固的观念。
然后是团结，这一特点表现在企业的家族化中，日本把家的概念推广为企业和组织，强调企业是一个大家庭，雇员和管理人员之间是有一种亲属式的团结，在企业的决策方面采用的是禀议制，征求各级管理人员意见，以保证群体的亲和感。
最后说说诚信，在与外部的联系中，日本企业的诚信度是世界公认的。诚信来源于团队内个体对企业、对社会的责任。从现实状况看，近年来，日本企业出现了一些丑闻，突出表现是对社会不负责任、做假帐、欺骗社会公众。如在东京证券所上市交易已有50多年历史的西屋铁道公司，违反有关规定，使公司股票80%掌握在特定人手里，利用员工假持股来逃避监管，欺骗股民达10年之久，这件事曝光后在日本社会造成恶劣影响。这一教训使日本企业充分认识到，在经营过程中必须以诚信负责的社会形象取信于公众和消费者，只有这样才能保证企业长期健康稳定发展。
任何一种文化现象一定都有自身形成的起因，有果必有因，那么日本企业文化形成的源头在哪里呢？我认为主要由以下几个方面：
一，地理因素
日本列岛地处太平洋火山、地震带，由于特殊的地理位置，经常遭受火山喷发、地震、飓风等自然灾害。日本民族的现实感是极强的，这练就了日本人处惊不变，抵御灾害的意志和能力，也形成了日本民族深刻的忧患意识和民族危机感。而且，日本国土狭小，周围都是海洋，资源相对匮乏，”岛国根性”再加上，半个“骑猎文化”的国民性，造就了日本民族对开辟疆域和拓展生存空间的强烈愿望。在这种特殊的地理环境的影响下，日本民族具有很强的开拓意识，其深刻的民族危机感和忧患意识最终形成了日本民族在面对自然挑战时反映出高超的学习、适应、尤其是模仿能力。这为日本不断吸取世界文明的精华，并加以"日本式"的改造奠定了文化根基。在这种比较恶劣的地理环境中，形成了日本当代企业文化中想方设法节省资源，具有环保意识的习惯。
二，心学的影响
江户中期以后，随着日本商业资本的逐渐繁荣，从事商业活动的町人由原来处于备受歧视的社会地位逐渐强大起来，在这种环境中，给商人现实生活以巨大思想影响的思想家石田梅岩（1685～1744）创立了町人的生活哲学——心学。梅岩认为，正直（诚实取利）和俭约是从商之道。正直不仅表现在商品交换关系中，还表现在占有关系中。“我物即为我物，人之物即为人之物，借出之物要收回，借来之物要归还，不能有丝毫私心”。此外，在人际关系中，“行正直，则世间同归和睦，四海之内皆如兄弟”。这样，他把正直作为人伦之本，认为是行商的基本条件。俭约在梅岩那里有比经济意义更为深刻的含义，被视为是根本性的道德。不仅是治家从业的个人道德，也是治国的社会道德。俭约不是吝啬，“万事唯随法”，即根据物的性状和功能最大限度发挥它的效用。这也是当代日本企业文化中节约空间和成本的思想根源。
三，报德思想
在梅岩之后又出现了一位报德思想家——二宫尊德（原名二宫金次郎，1787～1856），是日本的教育家、农学家，也是日本本土派思想家。二宫尊德的报德思想具体说来就是勤、俭、让的生活观，顾名思义勤即勤勉、勤劳，俭即俭约，让即推让。和梅岩心学一样，报德思想的根基还是儒家思想，但与传统朱子学的天道即人道、强调人应该遵守天道不同，二宫尊德区别了天道与人道，并主张以衣食住为根本的人道的独立性。在他人道作为的思想中，已经体现了资本制经济的工业、农业并重、重视实践与经济发展的思想。二宫尊德的报德精神的两大支柱是“道德”与“经济”，他说过“忘却道德的经济是罪恶，忘却经济的道德是空言”。
由心学和报德思想的起源可以发现，实际上儒家思想对日本企业文化的形成产生了重要的影响。儒家文化的中心概念是仁、义、礼、智、信，强调天命和做人的道理。虽然论语所论述的精神是以家为中心的，但更重要的是它把国也当成家来思考。然而，日本人却进一步进行了改良，从家延伸升华为企业和组织，原来的一套儒家理论就变成了企业发展凝聚力的文化基础，但他们并没有按部就班的照猫画虎，而是吸取了儒家思想中的"诚"和"忠"作为他们伦理价值观的核心。（这也是武士道精神的核心）。"诚"是指对上来说的，是指家族、集团、国家，个人是全身心的托付；而"忠"又是"诚"的实现途径，个人全身心对家族、集团、国家的托付，就要求个人忠于家族、集团、国家。并且"忠"是无条件的尽忠，不需要经过任何中介环节。这样便大大强化了日本民族的一致性。"诚"使得日本企业对人际关系和谐高度重视；"忠"是日本企业内在凝聚力的基础，是团队精神的精髓。
在"取其精华，去其糟粕"地运用中国传统儒家文化后，必然促成日本企业文化在其形成与发展。
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