[摘要]家庭道德责任教育是一个历史的范畴，在不同的历史时期有着不同的内容定位。当前，理应把孝心教育、友悌教育、诚信教育、节俭教育、礼仪教育作为学校对中小学生开展家庭道德责任教育的基本内容。
[关键词]家庭道德；家庭道德责任教育
随着时代的发展，中小学生的“家庭道德责任教育”重新受到重视。一般的，家庭道德责任教育有两种理解。一种是以家庭为场所、以父母为主体而开展的家庭道德责任教育，另一种是指以“家庭道德责任”为内容，其教育主体可以是父母、也可以是学校教师乃至于社区成员的教育活动。本文所理解的中小学生家庭道德责任教育指的是后者。就内容范围来讲，中小学生的家庭道德责任教育主要是指中小学生作为一个个体应对其家庭成员担负的家庭责任，而不是学校责任、社区责任抑或其他工作生活场所的责任。
家庭道德责任教育是一个历史的范畴，在不同的历史时期有着不同的教育内容定位。在原始社会，家庭尚未形成，那时没有家庭道德责任教育可言：伴随着私有制的产生，家庭的出现，家庭道德责任教育也相继出现。不过，我国古代的个体家庭是镶嵌在家族或家支之中的。家族在中国古代一般以“五服”为准。中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记・丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。家支是由同祖先繁衍十代以后的子孙，以父系血缘为基础，由父子连名制的谱系为纽带而联结起来的政治伦理性组织。由于个体要依靠家族或家支来维护自己的利益，进而也把维护、依靠家族或家支来保障自己的利益，视为其重要的道德观念。因此，古代的家庭道德责任及其范围涉及整个家族或“家支”。现代社会家庭已由大家庭变成了小家庭。因此，家庭道德教育责任的许多内容也发生了变化。对现代社会的家庭道德责任教育的内容，不同学者有不同认识。例如袁惠认为，对学生进行家庭道德教育是社会公德的要求，职业道德的要求，应充分发挥家庭教育功能。尊重亲人、平等相待、履行义务、勤俭节约是家庭道德教育的主要方面。我们认为，当代家庭道德责任教育应该本着继承和发展的原则，既要把传统优秀的家庭道德教育含融其中，又要根据时代的发展，推陈出新，增加新的教育内容。根据以上原则，确定以下五项为当代中小学生家庭道德责任教育的主要内容。
一、孝心教育
孝道是中国封建社会家庭道德规范的重要内容。“孝”的观念早在商周时期就形成了。甲骨文中的“孝”字，其象形构造是一小孩搀扶长老者行走状。许慎《说文解字》注为：“从老者，从子，子承老也。”对“孝”之意解释为：“孝，善视父母者。”在卜辞及后来的金文中，孝字与老字是相通的。儒家强调，人生在世“立德”为本，而“立德”要以“孝”为“本”。在家为“孝”，在国为“忠”。在家能孝悌者，在国必能忠义。人人若能在家知孝悌，在外知忠义，则“家齐”、“国治”、“天下平”了。《论语》中说：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与l”孟子也说“尧舜之道，孝悌而已矣。”孟子还说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”中国古代是“家国同构”的。传统“五伦”中，君臣是扩大的父子，君是天下大家的家长。对君主尽忠就是对家长尽孝的另一种形式。传统的孝道所孝的对象是以父亲为主要对象的。传统的孝道有其糟粕，但并不能因此就完全废弃孝的家庭伦理道德规范作用。孝敬父母仍然是建设社会主义和谐社会所需要的家庭道德规范。新时代孝的内容与以往的不同在于，它是建立在促进家庭和睦、社会和谐的基础之上的。
现代社会所提倡的孝心教育，就是要教育子女关心疼爱父母，堂堂正正做人，让父母放心、省心，认认真真求学，让父母看到自己的健康成长。这些都是对自己负责、对家庭负责的表现。一个人如果不能对父母和家庭尽其责任，就是不孝。天天游手好闲、不务正业、胡打苟干、惹是生非，让父母不得安心，就是不孝。自私自利、只顾个人欲求，不会体谅父母与家庭的实际状况就是不孝。
二、友悌教育
“友悌”是对平辈之间的关系而言的，这种关系主要是指兄弟之间的关系。在古代，兄去爱弟，叫做友，弟去敬兄，叫做悌。《弟子规》中说：“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯，或饮食，或坐走，长者先，幼者后，长呼人，即代叫，人不在，己即到。”这些都是讲家中兄弟相处之道的。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨，讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
虽然，今天的家庭多是独生子女，但古人的这种教诲在今天看来仍然具有很高的借鉴价值。那就是教育学生在与同辈人交往时，要遇到比自己年长的要尊敬他们，遇到比自己年幼的要照顾他们。这样就可以使他们和睦相处，不至于产生矛盾、冲突与争执。这是同辈人之间和睦相处之道。现在的学生如果能够运用友悌的精神去处理与同学、与同辈人之间的关系时就可以有很好的效果。对中小学生实施责任教育，必须让他们明白应该提倡什么、反对什么、禁止什么，必须坚持正确的价值导向，引导他们正确地认识和处理个人利益、个人需求与社会责任、社会义务之间的相互关系，把坚持集体主义原则，正确处理好个人与家庭其他成员之间的关系，作为道德责任观教育的主导价值要求。
三、诚信教育
诚信是人得以立足于社会的重要品德。先秦儒家在道德教育中尤重诚信。孔子认为“恭、宽、信、敏、惠”是五种美德，能将这五种美德施行于天下便是“仁人”。孔子强调诚信是做人的基本。他说：“人而无信，不知其可也”，他教育人们要“言必行，行必果”。孟子将信与诚相连，阐发了诚信的内在联系和规范意义。在孟子看来一“思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”孟子还要求“朋友有信”、“言语必信”，反对巧言令色。荀子更重诚信，他说：“君子养心莫善于诚，致诚，则无它事矣。”可见， 先秦儒家的诚信就是，教育人们要言行一致，表里如一，真实好善，取信于人。在社会主义现代化建设的今天，社会主义的道德规范也提倡诚信。诚信是立人之基，因此，也应该是家庭道德教育的重要内容。诚信教育也应是学校教育的重要内容。
要教育学生诚实守信，作教师的首先要做到不说谎话，不欺骗学生。这样才能使学生信服。面对说谎、不诚实、不守信的行为时，教师应当及时引导学生，针对具体问题进行全面分析，找出问题的根源，对问题进行分析、批判，尽量杜绝不守诚信的行为发生，使学生养成诚实守信的道德品质。
四、节俭教育
节俭教育包含两方面的内涵，一是节制教育，一是俭朴教育。节俭教育的目的就是使学生形成良好的节制的品格与节约、俭朴的习惯，使他们能够克制自己的欲望与贪求，过有道德的生活。
节制教育是使一个人做事不任性，有约束感。节制教育的一项重要内容是力戒贪求。贪婪是人性中的项被视为恶的品性。节制教育反对奢侈逸乐。中国家训还教育学生要朴实无华，不事华丽、不求铺张。学校要教育学生不乱花钱乱买东西，不一味地要求东西。
与奢侈逸乐相反，中国人注重对学生进行俭朴教育。勤俭持家是中国人的美德，是家庭道德教育的重要内容。宋代诗人陆游曾经说过：天下事常成于勤俭而败于奢靡。要通过家庭道德教育让学生明白
在生活和学习上的一切费用，都是由父母辛苦劳动挣来的。应知盘中餐，粒粒皆辛苦，幸福生活来之不易。子女应当节省每一分钱，绝不能挥霍浪费，摆阔气。古人有“富不过三”的说法，即老一辈积累的财富，经过三代人的挥霍浪费就不会再富有。古人还讲究“勤俭持家”，一方面是勤劳挣得，一方面是节俭节得。两方面都很重要。勤而不节俭，则如漏斗很快就漏光了。
五、礼仪教育
礼仪从狭义上讲，指的是人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素的影响而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，以建立和谐的关系为目的的各种合礼的精神及要求的行为准则或规范的总和。礼仪是道德的一种体现。我国素有重视礼仪教育的传统。如孔子认为，礼是治国安邦的基础，“不学礼，无以立”(《史记・孔子世家》)。荀子把礼与法相提并论，认为“礼仪者，治之始也。”(《荀子・王制》)、“礼仪制而制法度”(《荀子・性恶》)。管子则把礼仪视为立国的精神之本，他认为：“礼仪廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”(《管子》)。这些精辟的论述都说明了礼仪的重要性。从国家和民族的角度讲，礼仪是一个国家和民族的社会风貌、道德水准、文明程度、文化特色、公民素质的重要标志。从个体的角度讲，礼仪是一个人思想觉悟、道德修养、精神面貌和文化素养的综合反映。通过一个人在生活中礼仪运用的程度，就可察知其教养的高低、文明的程度和道德的水准。
《公民道德建设实施纲要》中提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字基本道德规范，非常明确地把礼仪教育融入了公民道德建设的系统工程。今天把“明礼”作为公民的基本道德规范提出来，并不是简单地恢复传统意义上的“礼”，而是在批判继承我国传统优秀礼文化和吸收世界其他国家和民族礼仪文化的基础上，建设我国社会主义现代化礼仪文化与精神文明。对中小学生进行家庭道德教育，必须注重对他们进行礼仪教育。
礼仪教育内容十分丰富。可分为家礼与宾礼两部分内容。家礼是指中小学生在对待家庭其他成员之间的礼仪。宾礼是指中小学生对待来访客人的礼仪。礼仪教育具体有以下一些内容：学会使用文明礼貌用语：学会待人接物的礼节，如别人讲话时，不能随便插嘴；不经允许不能随便拿他人东西；到他人家中要先敲门等。据报载，过年许多人给学生压岁钱之后，学生拿过压岁钱就装在兜里，连声谢谢都不说。学生的父母感到很不好意思，连忙替学生说谢谢。即使这样，给压岁钱的人也感到很没劲。这样的情况其实就是礼仪教育欠缺所造成的。礼仪教育的实质并不是仅仅行为或仪式上的表现，更重要的是要具有真实的情感。礼仪只是表现形式，是真实情感表达的一种方式。这是对中小学生进行礼仪教育必须要搞清楚的。
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