(1) [涓涓不壅]关于积累的句子名言
再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。下面是小编为您带来的是关于积累的句子名言相关内容，希望对您有所帮助。
关于积累的句子名言1
1、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。--孙洙《唐诗三百首序》
2、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
3、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。--《荀子》（也可证明“毅力”）
5、学习需要日积月累，成就事业也需要积累，不懈地努力奋斗。积累是一种毅力，是由微小到伟大的必经之路，是成功的前提，是由量变到质变的过程。
6、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
7、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
8、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
9、外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
10、冰冻三尺，非一日之寒。
11、我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，由于有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。--契诃夫
12、千里之堤，溃于蚁穴。
13、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。--《荀子》
14、读书破万卷，下笔如有神。杜甫
15、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
16、要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长时间的积累与全身心的投进。没有积累就不会有创新。--王业宁
17、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出往。--哈萨克族谚语
18、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。--《荀子》
19、水滴石穿，绳锯木断。
20、工作上的信誉是最好的财富。没有信誉积累的青年，非成为失败者不可。--池田大作
21、天才在于积累，聪明在于勤奋。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。--华罗庚
22、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。--《荀子》
23、聪明在于勤奋，天才在于积累。
24、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。--程颐
25、成功不是将来才有的，而是从决定往做的那一刻起，延续积累而成。
26、知识和能力是一点一点积累起来的，要留意有扎实的基础，要留意温习和巩固，不能急于求成。--谷超豪
27、书籍是积累众人聪明的不灭的明灯。
28、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。--《荀子》
29、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
30、战术之为物，一言以蔽之是若干世纪以来的军事经验的积累。--戴吉伯
31、聪明在于勤奋，天才在于积累。--华罗庚
32、万石谷，粒粒积累；千丈布，根根织成。
33、古今中外有学问的人，有点成绩的人，总是十分留意积累的。知识就是积累起来的。我们对什么事都不应当像过眼烟云。--邓拓
34、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙《唐诗三百首序》
35、读书破万卷，下笔如有神。--杜甫(.)
36、“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
37、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
38、古今中外有学问的人，有成绩的人，总是十分留意积累的。知识就是积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应当像过眼云烟。--邓拓
39、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。--《老子》
40、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。--欧阳修
41、“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。--华罗庚
关于积累的句子名言2
1、千里之堤，溃于蚁穴。
2、万石谷，粒粒积累；千丈布，根根织成。
3、读书破万卷，下笔如有神。
4、冰冻三尺，非一日之寒。
5、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
6、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
7、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
9、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
10、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
11、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
12、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
13、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
14、百米短跑，需要冲劲；万米长跑，需要耐力。求知，不但需要有百米短跑的冲劲，却扫除一又一个的拦路虎；又要具有万米长跑的耐力，往长时间地一点一滴地积累知识。
15、一天即使只学习一个小时，一年就积累成三百六十五个小时，积零为整，时间就被征服了。
16、成功者积累知识和人脉的质和量。
17、人最宝贵的是生命。但是仔细分析一下这个生命，可以说最宝贵的是时间。因为生命是由时间构成的，是一小时、一小时、一分钟、一分钟积累起来的。
18、九层之台，起于累士。
19、科学是老老实实的东西，它要靠许许多多的人的劳动和智慧积累起来。
20、水滴石穿，绳锯木断。
21、科学上的许多重大突破，都是从一点点细微的成绩积累起来的。
22、积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多……牛粪、羊粪、人粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
23、积学以储宝，酌理以富才。
24、学习需要日积月累，成就事业也需要积累，不懈地努力奋斗。积累是一种毅力，是由微小到伟大的必经之路，是成功的前提，是由量变到质变的过程。
25、科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。
26、博观而约取，厚积而薄发。
27、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
28、大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智选洞，累学之功也。
29、古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累。知识就是积累起来的，经验也是借垒起来的。我们对什么事都不应该像过眼云烟。
30、涓涓不壅，终为江河。
31、聪明在于勤奋，天才在于积累。
32、我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。
33、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。
34、知识和能力是一点一点积累起来的，要留意有扎实的基础，要留意温习和巩固，不能急于求成。
35、战术之为物，一言以蔽之是若干世纪以来的军事经验的积累。
36、要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长时间的积累与全身心的投进。没有积累就不会有创新。
37、书籍是积累众人聪明的不灭的明灯。
38、要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。
39、读书应具有学习和求知的欲望，也就是说，要用人类的天才积累的知识财富充实自己的头脑和心灵。
40、诗是强烈感情的自然流露，它源于宁静中积累起来的情感。
41、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
42、学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。
43、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
44、涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎原。
45、“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
(2) [涓涓不壅]2018届奉贤区高三语文模拟试卷及答案
语文高考备考多背书是其一，此外还要多做模拟试卷，这有利于记忆考点和积累知识，以下是百分网小编为你整理的2018届奉贤区高三语文模拟试卷，希望能帮到你。
2018届奉贤区高三语文模拟试卷题目
一、 阅读(80分)
(一) 阅读下文，完成1——6题(16分)
千篇一律与千变万化 梁思成
——音乐、绘画、建筑之间的通感
①在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥;只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓“持续性”，有些是时间的持续;有些是空间转移的持续，由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，同时也具有时间的持续性，所以又有时间、空间的综合的持续。
②音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。
③音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中，通过重复和变化而取得统一的另一例子。在舒伯特的《鳟鱼》五重奏中，我们可以听到持续贯串全曲的、极其朴素明朗的“鳟鱼”主题和它的层出不穷的变奏。但是这些变奏又“万变不离其宗”——主题。水波涓涓的伴奏也不断地重复着，使你形象地看到几条鳟鱼在这片伴奏的“水”里悠然自得地游游去嬉戏，从而使你“知鱼之乐”焉。
④在绘画的艺术处理上，有时也可以看到这一点。
⑤宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画。它的手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”。画家利用树木、船只、房屋，特别是那无尽的瓦垄的一些共同特征，重复排列，以取得几条街道(亦即画面)的统一性。当然，在重复之中同时还闪烁着无穷的变化。城郊、街市、汴河这三段景物又不尽相同，不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画面上的位置，步步引人人胜。画家在你还未意识到以前，就已经成功地以各式各样的重复把你的感受的方向控制住了。
⑥上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑，除去极少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。
⑦历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从已被拆除了的中华门开始就以一间接着一间，重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门。从天安门到端门、午门又是一间间重复着的“千篇一律”的朝房。再进去， 都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。
⑧但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步;在时间持续的同时，空间也连续着“流动”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾、左睇右盼，那整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改变着，一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。空间与时间，重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的成就。
⑨翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。
1、 概括第①段的内容。(2分)
2、 副标题里“通感”在文中的意识是 (2分)
3、 根据第③段和第⑤段的内容，完成下列表格的填空。(3分)
艺术门类 举例 重复与变化的内容 共同之处
音乐 《鳟鱼》五重奏 重复：音乐的主题
变化： (1) (3)
绘画 《清明上河图》 重复：音乐的主题
变化：城郊、街市、汴河这三段景物又不尽相同。
4、以下说法不正确的一项是( )(3分)
A、第③段的尾句一个“看”字用得巧妙，打通听觉和视觉，富有画面感而十分传神。
B、第⑧段用“手卷”一词，形象表现了随时、空的持续，在故宫移步换景的感受。
C、“千篇一律”和“千变万化”是否平衡时检验建筑是不是优秀的关键。
D、从写作意图上看，音乐盒绘画史为了引出建筑艺术做铺垫。
5、把下列语句组织起填入第⑦段画线处，语意连贯的一项是(3分)
①每一座的本身也是许多构件和构成部分(乐句、乐段)的重复
②然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，
③太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”
④连彩画、雕饰也尽如此
⑤而东西两侧的廊、庑，楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”
A、①②③④⑤ B、③②⑤①④ C、③①⑤②④ D、①③②④⑤
6、本文谈论音乐、绘画、建筑之间要讲究千篇一律与千变万化的统一，其实诗歌创作也有此特点，举高中学过的一首诗歌为例加以分析。(3分)
(二) 阅读下文，完成7——12题(22分)
佛鼓 林清玄
①住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一种透明的趣味，灰色的内部也早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。
②鸟还没有全醒，只偶尔传几声低哑的短啾。听起像是它们在春天的树梢夜眠有梦，为梦所惊，短短地叫了一声，翻个身，又睡去了。
③最最鲜明的是醒在树上的一大簇一大簇的凤凰花。这是南台湾的五月，凤凰花的美丽到了峰顶，似乎有人开了染坊，就那样把整座山染红了，即使在灰漾的清晨的寂静里，凤凰花的色泽也是非常雄辩的。它不是纯红，但比纯红更明亮，也不是橙色，却比橙色更艳丽。比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。
④说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季，菩提树的叶子已经落尽，仅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一种坚强不屈的姿势，有一些生发得很早的，则从头到脚怒放着嫩芽，翠绿、透明、光滑、纯净，桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中，片片了了分明。我想到，这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方，自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。
⑤这时，在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声，那是醒板，庄严、沉重地唤醒寺中的师父。醒板的声音其实是极轻极轻的，一般凡夫在沉睡的时候不可能听见，但出家人身心清净，不要说是醒板，怕是一根树枝落地也是历历可闻的吧!
⑥醒板拍过，天空逐渐有了清明的颜色，但仍是没有声息的，燕子的声音开始多起，像也是被醒板叫醒，准备着一起做早课了。
⑦然后钟声响了。
⑧佛寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心，带了一种惊醒与沉静的力量。钟声敲了几下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重缓缓的咚嗡咚嗡咚嗡之声，接着是一段较快的节奏，嗡声灭去，仅剩咚咚者的急响，最后又回到了明亮轻柔的钟声，在山中余韵袅袅。
⑨有师父告诉我，晨昏的大钟共敲一百零八下，因为一百零八下正是一岁的意思。一年有十二个月，有二十四个节气，有七十二候，加起正合一百零八，就是要人岁岁年年日日时时都要警醒如钟。但是另一个法师说一百零八是在断一百零八种烦恼，钟声有它不可思议的力量。到底何者为是，我也不能明白，只知道听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。
⑩钟声还在空气中震荡的时候，鼓响起了。这时我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼，身材并不高大，与她前面的鼓几乎不成比例，但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维，甚至包围了整个空间。她细致的手掌，紧握鼓槌，充满了自信，鼓槌在鼓上飞舞游走，姿势极为优美，或缓或急，或如迅雷，或如飙风……
⑪我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓，不禁痴了。那鼓，密时如雨，不能穿指;缓时如波涛，汹涌不绝;猛时若海啸，标高数丈;轻时若微风，拂面轻柔;它急切的时候，好像声声唤着迷路者归家的母亲的喊声;它优雅的时候，自在得一如天空飘过的澄明的云，可以飞到世界最远的地方……那是人间的鼓声，但好像不是人间，是自天上或自地心，或者自更邈远之处。
⑫鼓声歇止有一会儿，我才从沉醉的地方被唤醒。这时“维摩经”的一段经文突然闪照着我，文殊师利菩萨问维摩诘居士：“何等是菩萨入不二法门?”当场的五千个菩萨都寂静等待维摩诘的回答，维摩诘怎么回答呢?他默默不发一语，过了一会儿，文殊师利菩萨赞叹地说：“善哉、善哉!乃至无有文字、语言，是真入不二法门。”
⑬后有法师说起维摩诘的这一沉默，忍不住赞叹地说：“维摩诘的一默，有如响雷。”诚然，当我听完佛鼓的那一段沉默里，几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了。
⑭往昔在台北听到日本“神鼓童”的表演时，我以为人间的鼓无有过于此者，真是神鼓!直到听闻佛鼓，才知道有更高的世界。神鼓童是好，但气喘吁吁，不比佛鼓的气定神闲;神鼓童是苦练出的，表达了人力的高峰，佛鼓则好像本就在那里，打鼓的比丘尼不是明星，只是单纯的行者;神鼓童是艺术，为表演而鼓，佛鼓是降伏魔耶，度人出生死海，减少一切恶道之苦，为悲智行愿而鼓，因此妙响云集，不可思议。
⑮最最重要的是，神鼓童讲境界，既讲境界就有个限度;佛是不讲境界的，因而佛鼓无边，不只醒人于迷，连鬼神也为之动容。
○16佛鼓敲完，早课才正式开始，我坐下在台阶上，听着大悲殿里的经声，静静地注视那面大鼓，静静地，只是静静地注视那面鼓，刚刚响过的鼓声又如潮汹涌而。
(取材于林清玄的同名散文)
7、 赏析第3段加点字 “醒”的精妙之处。(3分)
8、 说出第9段画线句的含义。(3分)
9、 第11段对鼓声的描写很有特色，对此加以分析。(3分)
10、 作者为什么要提到“神鼓童”?(3分)
11、 对文章内容和写法理解错误的两项是( )( )(6分)
A、 本文开头描写了一幅静谧的晨景图，突出佛寺环境优雅而安宁的宗教氛围，为下文描写佛钟、佛鼓奠定了见识的基础。
B、 第④段描写菩提树以沉默反衬其精进与坚强不屈的深厚内蕴。
C、 本文描写女尼击鼓时，以她那“小小的身影”“细致的手掌”与佛鼓形成“不成比例”的强烈反差，从而突出了作者此时心灵的震撼。
D、 写前后两位法师对维摩诘一默的赞叹，意在突出静默是高于响雷的不二法门。
E、 本文结构严谨，思路清晰，语言富有诗意，意境富有禅意，包含生命的体现与感受。
F、 本文写到鸟声、醒板声、钟声、鼓声，相得益彰，相互映衬，充满声画之美。
12、 联系全文，分析第16段的作用。(4分)
(三)名句默写(6分)【任选6空，超过6空，按前6空评分】
13、(1) ，问苍茫大地，谁主沉浮?(毛泽东《沁园春•长沙》)
(2)遥岑远目，献愁供恨， 。(南宋•辛弃疾《水龙吟•等建康赏心亭》)
(3)碧云天，黄叶地，秋色连波， 。(北宋•范仲淹《苏幕遮》)
(4) ，凝绝不通声暂歇 。(唐•白居易《琵琶行并序》)
(5) ，愁云惨淡万里凝。(唐•岑参《白雪歌送武判官归京》)
(6)悲欢离合总无情， 。(南宋•蒋捷《虞美人•听雨》)
(7)春城无处不飞花， 。(唐•韩?《寒食》)
(8)人又谁能以身之察察， ?(汉•司马迁《史记•屈原列传》)
(四)阅读下面的诗歌，完成第14——16题。(8分)
夜宿七盘岭 沈?缙
独游千里外，高卧七盘西。
晓月临窗近，天河入户低。
芳春平仲绿，清夜子规啼。
浮客空留听，褒城闻曙鸡。
14、这首诗共有 联(空处填入数字)对仗)。(1分)
15、对本作品分析不恰当的一项是( )(3分)
A、颈链从听觉和视觉两个角度写“独游者”彼刻的心情。
B、尾联“浮客”和“褒城”呼应首联“独游”“ 高卧”。
C、“空”字生动形象，突出了“七盘山”之空旷、宁静。
D、“褒城闻曙鸡”一句写出了作者独游失意而夜不成寐。
16、颔联一“近”一“低”十分传神，对此加以赏析。(4分)
(五)阅读下文，完成17-21题。(16分)
周忱字恂如，吉水人。永乐二年进士，选庶吉士。明年，成祖择其中二十八人，令进学文渊阁。忱自陈年少，乞预、帝嘉其有志，许之。寻擢刑部主事，进员外郎。宣德五年九月，帝以天下财赋多不理，而江南为甚，苏州一郡，积遗至八百万石，思得才力重臣往厘之。乃 用大学士杨荣荐，迁忱工部右侍郎，巡抚江南诸府，总督税粮。
忱一切治以简易。既久任江南，与吏民相习若家人父予。每行村落，屏去驺○1从，与农夫饷妇妇相对，从容问所疾苦，为之商略处置。其驭下也，虽卑官冗吏，悉开心访纳。遇长吏有能，如况钟及松江知府赵豫辈，则推心与咨画，务尽其长，故事无不举。常诣松江相视水利，见嘉定、上海间沿江生茂草，多淤流，乃浚其上流，使昆山、顾浦诸所水，迅流驶下，壅遂尽涤。暇时以匹马往江上，见者不知其为巡抚也。
当时言理财者，无出忱右。钱谷巨万，一屈指无遗算。尝阴为册记阴晴风雨，或言某日江中遇风失米，忱言是日江中无风，其人惊服。有奸民故乱其旧案尝之。忱曰：“汝以某时就我决事，我为汝断理，敢相绐耶?”顷之，诏趣造盔甲数百万。忱计明盔浴铁工多，令且沃锡，数日毕办。
(节选自《明史?周忱传》)
【注】○1驺：zǒu，古代养马驾车的官。
17、写出下列加点词在句中的意思。(4分)
(1)寻擢刑部主事 ( ) (2)迁忱工部右侍郎 ( )
(3)常诣松江相视水利 ( ) (4)敢相绐耶 ( )
18、翻译文中划线的句子。(5分)
(1)其驭下也，虽卑官冗吏，悉开心访纳。(3分)
(2)顷之，诏趣造盔甲数百万。(2分)
19、下列与“帝以天下财赋多不理”中“以”的意思和用法相同的一项是( )(2分)
A、汝以某时就我决事 B、忱一切治以简易
C、且以一壁之故逆强秦之欢，不可 D、木欣欣以向荣
20、下列划线词不属于古今异义的一项是( )(2分)
A、明年，成祖择其中二十八人 B、为之商略处置
C、从容问所疾苦 D、故事无不举
21、根据文章内容，对周忱“治以简易”的事例加以概括。(3分)
(六)阅读下文，完成第22-26题。(12分)
友琴生说 (徐渭)
(1)陆君以清才少年入国子○1，宜其一意干禄之文○2也。顾嗜古，已即能为古诗文。又嗜琴，久之得其趣，益与之狎，视琴犹人也。行则囊以随，止则悬以对，忧喜所到，手出其声，若与之语，因自呼曰“友琴生”，人亦以友琴生呼之。
(2)余客金陵，友琴生则访余，问以说。余尝见人道友琴生曩客杭，鼓琴于舍，忽有鼠自穴中，蹲几下久不去，座中客起喝之，愈留，此与伯牙氏之琴也，而使马仰秣者何异哉○3?夫声之感人，在异类且然，而况于人乎?又况得其趣者乎?宜生之友之也。
(3)生请益○4，予默然，生亦默然。顷之曰：“似得之矣，然愿子毕其说。”余曰：“生诚思之，当木未有桐时，蚕不弦时，匠不斫时，人具耳而或无听也，是为声不成时。而使友琴生居其间，则琴且无实也，而安有名?名且无矣，又安得与之友?则何如?”君复默然，若有所遗也。已而曰：“得之矣，乃今知于琴友而未尝友，不友而未尝不友也。”余曰：“诺。”
【注】○1国子：即国子监。古时的最高学府。○2干禄之文：为取得官俸所作之文。
○3该句指春秋时伯牙鼓琴时，身旁的马仰首而听。
○4益：文中指进一步作出解释。
22、“金陵”是 的旧称之一。(1分)
23、对第二段划线句理解不正确的一项是( )(2分)
A、老鼠与马听琴都是因为琴声感人而留恋、仰首。
B、琴声感人，动物都能心有感应，更何况是人呢?
C、作者认为，陆君是能真正懂得琴声之趣味的人。
D、作者赞同陆君与那些能听懂琴声的人结为朋友。
24、赏析第一段划线句的表达效果。(3分)
25、分析第三段两处画线句的作用。(4分)
(1)
(2)
26、概括徐渭借“友琴生说”所阐述的道理。(2分)
二、写作(70分)
27、阅读下面材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
语文出版社最新修订的小学语文教材发生了很多有趣的变化。比如，二年级上学期第二课，歌曲《天路》以诗歌的形式入选教材;三年级的延伸阅读中居然收录了台湾歌手周杰伦的歌曲《蜗牛》。
此次也并非《蜗牛》初次入选教材。早在2001年，《蜗牛》就和《好大一棵树》、《水手》等一起被选入了上海“二期课改”初中一年级上册的的《音乐》教材。
附《蜗牛》部分歌词：该不该搁下重重的壳，寻找到底哪里有蓝天，随着轻轻的风轻轻的飘，历经的伤都不感觉疼，我要一步一步往上爬，等待阳光静静看着它的脸，小小的天有大大的梦想，重重的壳挂着轻轻的仰望，我要一步一步往上爬……
2018届奉贤区高三语文模拟试卷答案
1.(2分)在“有持续性”的作品中，创作上的重复与变化特别重要。
2.(2分)不同艺术门类之间具备相通的艺术规律，能够相互启发和影响。(事物间具有共性或共同特点的创作在人的认识上一致反映和相互影响。)
3.(3分)①音乐的变奏;②树木、船只、房屋，特别是那无尽的瓦垄的一些共同特征;③不断的重复，重复与变化和谐统一;
4.(3分)C
5.(3分)C
6.(3分)音乐、绘画、建筑之间要讲究千篇一律和千变万化的统一，即讲究艺术创作中重复与变化的统一，表现在诗歌创作中就是通过字、句、段等形式的重复，加以布局内容的不同变化，两者和谐统一，表情达意。比如《蒹葭》、《采薇》、《再别康桥》、《雨巷》等。(分析略)
7.(3分)运用拟人手法，化静为动，形象地写出了凤凰花明亮、艳丽、吵闹之特征，衬托菩提树的沉默。
8.(3分)(以比喻手法，以听者的感受衬托)钟声有渗入人心，于人惊醒、洗涤心灵的作用，以及让人前行于人生路上时充满勇气，有不可思议的力量。形象生动，极富画面感地写出了钟声给人带的独特感受。
9.(3分)运用排比(博喻)/(整句，语势连贯，气势酣畅，突出)形象生动地写出鼓声或缓或急，或如迅雷，或如飙风等变化不定的情势，表达出作者对鼓声的沉醉及内心的震撼。
10.(3分)提到“神鼓童”，写出了神鼓无与伦比的艺术水准和境界，和佛鼓形成对比，突出佛鼓的气定神闲、自然单纯、普度众生、境界无边的特点，凸显佛境与世俗的不同。
11.(6分)B D
12.(4分)篇末点题，照应开头;以作者的静默，表现作者为佛鼓所醒心、动容之情状，再现佛鼓既让人沉醉，更让人震撼之作用，凸显文章主旨;以“鼓声又如潮汹涌而”做结，引发读者无限回味、想象和遐思。
13.(6分)①怅寥廓②玉簪螺髻③波上寒烟翠④冰泉冷瑟弦凝绝⑤瀚海阑干百丈冰⑥一任阶前点滴到天明⑦寒食东风御柳斜⑧受物之汶汶者乎
14.(1分)3
15.(3分)C
16.(4分)月亮仿佛就近在窗前银河仿佛要流进房门那样低。着一“近”一“低”字，写出了夜宿所见的远景，生动的表现出“高卧”的情趣，又委婉含蓄的写出了诗人流离他乡、夜不成寐的压抑和悲苦。(写以乐衬悲也对)
17.(4分)①不久②升任、调任③到……去④欺骗
18.(5分)①他管理(控制)下属，即使是低级闲杂的官吏，也都坦诚的询问、采纳他们的意见。②不久，皇帝下令催促制作几百万副盔甲。
19.(2分)C
20.(2分)B
21.(3分)轻车简从出行(微服出巡);无管架，询问采纳民意;亲自巡视，解决河道疏浚等。
周忱字恂如，是江西吉水人。明成祖永乐二年进士，被选 为庶吉士。第二年，成祖在其中选择二十八人，命他们进入文渊阁学习。周忱向皇帝诉说自己年轻，请求参加进丈渊阁学习。皇帝称赞他有大志，批准了他。不久，周忱被提升为刑部主事，又晋升为员外郎。宣德五年九月，皇帝因为天下 资财赋税大多管理不好，江南更是严重，单是苏州这一个郡，累积拖欠赋税达八百万石，想找一个有才干的重臣去治理。于是由大学士杨荣推荐，提拔周忱为工部右侍郎，巡抚江南各府，总管监督当地的赋税粮食。周忱用简单方便的方式处理所有事情。他长时间在江南一带担任长官，跟当地官吏百姓彼此熟悉，就像家里人父子一样。周忱时常在村落中巡行，不带骑马的随从，跟农夫农妇面对面交谈，态度平和地询问他们的疾苦，给他们谋划处理问题。他统制部下，即使是低级闲杂的官吏，也都坦诚地询问、采纳他们意见。遇到有才能的官员，像况钟以及松江知府赵豫之类的人，就推心置腹同他们商量筹划，务必用尽他们的长处，所以事情没有不能完成的。周忱常常到松江府视察水利情况，看到嘉定、上海之间沿江长着茂盛的杂草，多处淤积不通，于是疏通上游，让昆山、顾浦各地的江水，迅速流下下，淤积处全都被冲掉。空闲时骑着一匹马在江边去去，看见的人不知他就是巡抚大人。当时人们认为管理钱财的官员，才干没有能够超过周忱的。钱财谷物数量巨大，周忱屈指一算全无遗漏。他曾经暗中用册子记下天气阴晴风雨的情况，有一人说是某一天在江中遇到刮风，失去官家一些米谷，周忱当即指出这一天江中没有风，那个人又吃惊又佩服。有个奸诈的人故意搞乱自己过去的案子，试一试周忱的本事。周忱说：“你在某个时候找我判决，我已经替你判决料理，你还敢欺骗我吗?”不久，皇帝下令催促制造几百万副盔甲。周忱算明盔甲镀铁用工太多，命手下暂且用浇锡的办法，结果几天就完成制造盔甲的任务。
22.(1分)南京
23.(2分)D
24.(3分)整散结合，“行则囊以随，止则悬以对”为整句，句式整齐，后三句为散句，自由灵活，强调陆君爱琴;整句与散句混排，使文章节奏明快，收放自如，错落有致。
25.(4分)①第一处画线句：反复，陆君原本寄望“我”做进一步解释(作一点赞美之词)，而“我”选择“默然”，不再溢美(陷入沉思也可)，促使陆君也“默然”进行反思(1分)，使文意转折，引出下文关于“名”与“实”进一步论述。(1分)②第二处画线句：与上文“生亦默然”层义上形成递进(1分)，陆君对“我”的论述有所预料，但任然陷入深深思考。(1分)
26.(2分)有名者未必有实，未有名者未必没有其实。(自称琴友者，而那些栽桐、制弦、造琴者，他们没有以琴友自诩，但他们未尝不是琴真正的知心朋友啊!)
27.参照作文标准!
(3) [涓涓不壅]关于读书的经典散文
读书是一架梯子，他能引导我们登上知识的殿堂。下面是小编推荐给大家的关于读书的经典散文，希望大家有所收获。
关于读书的经典散文一
人生识字读书始，一派书香做知己。从懵懵懂懂记事起，特别是开蒙以后，读书就是构成我全部生活的重要部份，小人书篇幅里优美的令人无限遐思的图画，旁边简洁明了的解说文字，以及后来的竖排版繁体字的《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》等文本，都是我那个年代的最爱，也是长久以来无法磨灭的记忆……随遇而读，凭兴所至，剥茧抽丝，拔云见日，无非闲、杂二字；杂学旁收，渐见条理，去芜存菁，渐入佳境，总是吐纳两词。从废寝忘食迷恋于故事情节，到后来的鉴别取舍，过往的是悠悠岁月，不减的是已成难舍的兴趣！不以读书人自居，但在追求简单生活，小小温饱之余，一册在手，与书为伴，“只有‘敬亭山’，相看两不厌”，每每自得其乐也是美丽事情一桩了！读书知古今，读书增阅历。阅读决定人的视野，书籍是记录文化、文明的载体，了解自然，思索人生，探究宇宙，书籍是窗口，是必由之路，更是觉悟之途。捧书成两人，促膝长晤谈，何愁闻不博识不广？行走在文字长廊里，淡去的浮躁，增加的是恬静；看惯了世相百态，看透了宠辱荣枯，看尽了悲欢离合，虽不曾一一以身试过，也已经感同身受千遍万遭。长次以往，顿觉小节无挂碍，心境少劫波。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，其实，书中更有丰富人生，也有丰富情趣。或清新如雨后山野，或瑰丽似太阳雨歇后七彩长虹，或豪迈如冲出山谷大江波澜壮阔，或隽永像山间涓涓小流蜿蜒曲折……西风残照千帐灯，银钩映透万卷书，庭前明月荷下鱼，夜深犹有读书人。虽不曾记得每个灵魂闪烁的字词，渗漫浸潜间，胸襟气质、举止谈吐却已然飞升；虽不曾口舌生花，点染蕴藉里，终不至行走茫茫红尘里，面目不可憎；虽不曾妙笔生花洛阳纸贵，韵律顿挫，蕴藉含蓄，低声吟哦，高声诵唱，言在此意在彼，言有尽意不穷，虽不似兰亭修契群贤毕至少长咸集，却也是清茶氤氲，其乐悠然！好的书籍就是益友，也是诤友，引领你我走向高处，渐次长进，脱胎换骨；如见多识广的老者、智者，谆谆教诲，语重心长，不疾不徐，历练豁达；好的书籍也是挚友，一字一言，于无声处胜过聒絮万句。致密文字，细微觉触间，如朋友般懂得，如觉悟者了然，平复起伏不觉喧嚣；点首颌颚是相通会意之处，心有戚戚，早已洞明，执手之际，却已言欢。
人生有涯，读书无界，虽不曾巍巍乎高山，潺潺乎流水，妙文佳句似曾相识燕归来，亦是人生一大快事，一大乐事。读书虽不至于刘伶醉酒后跣足蓬头般散漫，茅塞顿开后击掌欢呼也是浑然忘我的表现！近书闻香，书是美丽佳人，让观者物我两忘；抚书嗅香，书是幽谷花丛，让抚者暂契忘归途；捧书识香，书是投契知音，不患贫穷，不患微小，不患是非，于你，于我，于他都是良友！家有万卷顶黄金，读书之人家不贫！读书吧！在这个网络盛行的时代，在这个浅阅读流行的时代，在这个读图成为时尚的时代，文字，特别是书卷阅读，成为许多人没有时间读书，或者读不完一册书，甚至不是大部头而是小册子的诸多理由，究其原因还是我们太过功利，太过浅尝辄止。在我看来，读书除了运用之外，尚有修身、养性等等功效，遍观古今中外，哪个名留青史的文人骚客，不是读书人，又有哪个不是“一派书香做知己”的？特别是从他们笔下涓涓流淌出来的锦绣文字，哪个不是读着口香，嚼着齿香，嗅着鼻香，看着眼香？曾几何时，一本墨香四溢的书握手中，顿觉连手腕都是染了书香的了。有言说：“予人玫瑰，手留余香。”其实，“予人书本，亦是手留余香”的了，而且这个香更加绵长，更有回味！在我们的古代中国，《四书五经》想来一定是读书人案头必备的经典了；所谓“半部《论语》治天下”。据《魏书。李先传》记载，北魏的太祖皇帝虽为九五之尊，但却是个读书不多的人，有一天他问李先：“天下何书最善，可以益人神智？”李先不加思索就答：“唯有经书。三皇五帝治化之典，可以补王者神智。”于王者如此，于一般读书人就更是如此。在古代，一个少年或青年，甚至一个君主，只要按照四书五经上的圣人教导去立身处世，就会获得圆满而健全的人生，找到安身立命之处，不仅“腹有诗书气自华”，而且会踏上“修身齐家治国平天下”的坦途。换言之，一个人的此岸世界与彼岸世界，身与心，都可以藉四书五经而得到妥帖的安顿。一本言简意赅的书，尤其是经典的书，需要阅读者反复推敲、琢磨、咀嚼，才能把文字的内涵和思想意义读明白。经典就是不断点燃我们心灵深处那一点理想火焰的火种，它带来的希望推动人类前进的步伐，它也是帮助人类成长进步的力量，是人类踏上文明的一个又一个阶梯，让一代又一代的后来人，站在这一个又一个阶梯上，去抵达历史的新高度。小时候读《三字经》，里面有凿壁偷光、囊萤借光、头悬梁锥刺股的读书励志故事，想来古人读书是一件多么不容易的事情，对那些古人除了敬佩还有怜悯。稍长，读到程门立雪的故事时就是感动了。但是，我更喜欢朱程理学的代表人物之一朱熹的那首关于读书的诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这首很富有哲理的诗句把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。池塘里并不是一泓死水，而是因为有源头的活水不断注入，变得明镜一般，清澈见底，映照天光云影。其实，这何尝不是你我追求的一种书化的人生境界呢？
关于读书的经典散文二
最是春日好读书。
读人心不如读诗书，读心使人疲惫，读书使人明智。春日迟迟，该是最好的读书时候，万物向生，蓬勃成长，心灵也会随之健康清透。若此，常读书，读自然，胜于与任何人或事务的无奈纠缠。
读书不是逃避，是心的沉稳，与安静。
常常发现，我们厌恶的人却被别人喜欢着，欣赏着，这也无可纠结。我们看到的是此人恶的一面，别人看到的是此人善的一面，不是我们过于挑剔，只是，人各有因缘际会，我们只是恰巧逢到了他人恶的一瞬间。
所以，也无需去四处证明他人的恶。不去理会，淡泊相处，就是最好的处理方式。
这个年纪，已不是读励志或心灵鸡汤的年纪了。读书，该读些轻松或清新的小字，或是去读小说和乡土文字。经历了人生坎坷，此时最需给自己的心灵打打补丁，最好的补丁不是华丽的丝绸，而且纯棉的布匹。
我们可以一边缝补，一边存在。许久之后，存在就是对亲人对朋友的最好礼物。
读了自然还远远不够，我们要学会去画自然。内心清澈的人适合画水墨，常怀愁郁的人最好画山水，欢喜之人适合画简约，稳重之人适合画跳跃。
懂得自己的有和缺，才是生存智慧。
读书可以读到爱情，却不可以读到色情。读爱情的时候，内心要谦恭，要热忱，要相信。这世间，爱情的相遇是最美好的，而爱情上升为色情是悲哀的。但，若是遇到最好的爱情，因了这最好而有了长久的色情，也请不要指责。
爱情有时很调皮，喜欢捉迷藏，喜欢制造悲剧，如何选择，还是交给自然与心性。
读书还会读到暴力，读到尘世里很阴暗的一面，请相信暴力的存在，也请看到暴力原是来自人内心的疯狂。这疯狂我们都会有，只是我们的底线或者尊严还没有被最后触及。人心向善，人心存恶，都属于正常。我们读到这一章节的时候，需要给自己的心上锁，看到恶，要清理恶，去除恶，消化恶。才是读书之道。
而读书最大的好处就是还可以催眠，是最好的安神药。
读书读累了，就去睡吧，恰如此时的我。
关于读书的经典散文三
我向来喜欢这样的画面：一个人，一杯清茶，一盏昏灯，一卷闲书。悠闲而安静，沉默又陶然。
觉得那才是最美好的时光。
记得我在哪一篇中说过，安静的坐在书桌旁，脱去世俗忙碌的外衣，扫去贪欲的尘土，弹掉名利的雨雪，忘却买卖的竞争，心神归一，这个时候才是干净的自己，才是快乐的主人。
上几天，看电影〈梅兰芳〉很欣赏这句话：“是孤单成就了梅兰芳，谁要是毁了他这份孤单，谁就毁了梅兰芳。”我是凡夫俗子，知道再长久的孤单也成就不了大事，可是我还是喜欢这份安安静静的孤单，那是自己独有的喜欢。
通常白天要为家庭亲人而奔忙而张罗，傍晚吃完饭坐在书桌旁，这段时光才是自己的，才可以心无旁骛的做回自己，我才是我。
喝茶，喝的是味道；读书，读的是心情。
喝茶，我觉得会清洗肠胃，使思绪安然寡静，我向来不喜欢很酽的浓茶，失去了最初的性情。我喜欢淡淡的绿茶，清新淡雅，如绿叶在枝。我喜欢用玻璃杯沏茶，也许会被爱茶人所耻笑，但喜欢是自己的，顾不了那么多了。我喜欢看那卷缩的绿叶在开水里腾挪，翻滚，舒展，沉落。象初夏阳光中的叶子，在雨水滋润里，欣然开放。那姿态是那么的幽雅，轻盈和淡定。清清的茶香飘逸，入口清醇，对视觉，味觉和有心灵都是一种淡雅的滋养。会使我想起山上的绿色，早晨的空气，甚至秋天的阳光。
品茶犹如品味人生，开始有些苦涩，慢慢便感到了清香，这茶的清香慢慢地沁入心脾，如清酒般醉人。
这时候，我是喜欢宁静的。和我一起宁静的还有那本简约的书。
那本书常常的漾着墨香，也许带着一丝遥远的尘土的味道，也许还有那些久远的时光的滋味。慢慢的浸下去。也或苦闷，也或欢畅，也或蹙眉，也或拍案，安静的坐在角落里，看风起云涌，读花开花落。时间与时间交错，空间与空间纠结，心灵与心灵缠绵。好的文字，精辟的语句，如同一颗石子被抛到海心，涟漪着，一圈漾着一圈，使心灵一会空灵，一会沉实；一会朗月悬空，一会惊涛拍岸。也许不知道是书里的那句话。在不经意间触动了风尘的心弦，一种久违的感慨，猝然心动。只觉得咽喉间有一种淡淡的干涩，不可言说，也不能言说。
其实，我们渴求的只是一份健健康康的安稳，清请淡淡的心情；是窗外爽朗单纯的笑声；是街角一位慈祥的老人和一个顽皮的孩子；是一枚泛黄的书签，被岁月洗染，又被安放到最初的话语里，
清代的学者朱锡绶《幽梦续影》说：素食则气不浊，独窗则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。
内心喜欢。
让我们披着四季的阳光，品着清茶，回味那些句子，也或一个身影。
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