与以前的命题作文相比，以主题为内容的开放命题的优点是，它给了考生更多的写作空间和发挥空间。下面是小编精心整理的高考满分作文参考预测汇编5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
【篇1】高考满分作文参考预测
漫画中最后一堂课，你们再看看书，我再看看你们。 老师这样说道，看似平淡无奇的一句话深深地刺痛了我，引起了我的思考! 埋首试卷堆的我们感受到了吗?只追求课堂高效的老师们能说出吗?一味追求分数为高考焦躁的家长们能允许这样的上课方式吗?答案恐怕令人失望!面对现实我仍然要说：莫让高考淡化了师生情。
师生情是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，古有岳武穆每年祭奠恩师，并在恩师坟墓前拉大弓以表志向。为何今天却出现了温儒敏先生所说的精致的利己主义者，为何会有名牌大学生大放厥词我考上大学全靠自己，孩子一毕业家长不认识老师!这些现实都拷问着我们!
为何?请听我缓缓道来：正如漫画所言，最后一堂课，孩子们你们看看书!为什么要看书?因为明天要高考!要升学!要应试!应试是每个国家都有的情况，但是在中国却成为了一种独特的文化现象。全民陷入了高考分数的功利圈中，孩子从小被家长、学校灌输优秀的标志就是分数高!就是升学!造成了孩子唯分数论只要我成绩好!其他可以忽略不计!课堂上孩子只在乎知识含量!得分技巧!对于那些春风化雨的教育引导则是麻木不仁或者打上废话的标签。在学校的各种数据、数表的考核下我们的一部分老师成了唯高效课堂的忠实粉丝，不多讲一个与知识无关的字!另外一部分老师只能在满足应试的前提下，带着镣铐，在最后的时间，默默地看着孩子们!将关心、关爱埋藏在心中。
诚然这也与中国人表达情感委婉含蓄不外露，默默地付出，无声地奉献有关!与我们当前高中教育育人方式陈旧落后有关!还有其他不能一一列举的原因，但是原因中的主要方面却不可回避!
面对诸多原因!面对漫画警醒!及时矫正才是正途!我想我们应该从以下几个方面对症下药。首先，我们惊喜地发现国家近几年来坚持立德树人，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人!从宏观方面对整个社会进行了引领，作为青少年我们应该自觉意识到这一点!从内心破除唯分数论的顽疾!其次，学校和家长也应该明确成人为首，多关心孩子的德育!让学校成为师生情谊的成长园而不是扼杀地!再次，老师们应该主动地表达对学生们的关爱、关心、呵护之情!不要让应试压缩了情感的空间!最后作为新时代青年我们在与老师相处的每一份每一秒中都应该用心去体会!让尊师优秀的传统文化流传，让师生情谊永远传承!
一幅漫画万千思绪!让我们铭记莫让高考淡化了师生情!让我们的每一节课都是知识与生命的共振!让老师看着我们的时候!我们也能看着老师的眼神!
【篇2】高考满分作文参考预测
时间的流驶，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的嘡目与叹息。
或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你——庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。
当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之;当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。
无奈我摆脱不了那甜的"诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在我无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。
我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。
念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透之自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。
氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以致于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯颠，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。
对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。
教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓;教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。
这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。
【篇3】高考满分作文参考预测
昨晚看齐鲁台《每日新闻》时，听到了这样一条消息：某城市做了一项调查，“诚实守信就是吃亏吗?”结果九成的市民认为诚信就是吃亏。这不禁让我感到惊讶。难道世上不是好人多吗?难道我们幼儿园学到的东西都是假的吗?难道老实=吃亏吗?一个个问题充斥了我的大脑。我开始客观认识一下这个社会。
老实=吃亏吗?孔融的回答是否定的。“融四岁，能让梨”，放着大梨不吃吃小李，这人有病啊!不，我们不是这样评价的。“孔融让梨”反映的是一种品德，社会的进步，人与人之间的和谐。孔融是东汉末年的一代名官，可是人们千古传唱的不是他的丰功伟绩，却是让梨这样一个芝麻大点的小事。老实=吃亏吗?
老实=吃亏吗?岳飞的态度是批判的。忠君爱民，这算是最大的老实了。精忠报国的岳元帅征战沙场，光复失地，金人皆言：“撼山易，撼岳家军难。”他既不怕死，亦不爱财。仅因“莫须有”，他长逝于世。唉。岳飞貌似吃了大亏，实则不然。鄂王墓前的一对白铁，，已经说明了一切问题。金杯银杯不如老百姓的口碑。岳飞的侠肝义胆名垂青史。老实=吃亏吗?
老实=吃亏吗?康博伦一句骂人的话让我们明白了。雨果说：“‘狗屎’这也许是法国历史所讲的最美妙的话。”滑铁卢战役，狂妄的法军吃到了他骄横的恶果，战役在英军节节败退时出现了转机，法军被支援敌人的军队打的落花流水，仓皇逃窜。只剩下最后一个方阵了。有个英国将军对重重包围者的法军喊道：“勇敢的法国人，投降吧!”康博伦则回敬了句：“狗屎!”雨果又说：“赢得滑铁卢战役的人，是康博伦。”多么可敬的一句话，多么老实的一个人，他没有吃亏，他胜利了。老实=吃亏吗?
曾经去过莱芜朋友家，见路上有人乞讨，不假思索地给了几元钱。“他要是骗人的怎么办?”质疑声马上传入我的耳朵。今天去赶集，发现了两个残疾的人在地上艰难爬行。没错，是爬行，我当即掏出了一元大币。周围卖菜的人说道：“这人真不力巴。”我当时心想：万一是骗人的咋办?还是当年那句话：“上当我愿意。”离开他们才后悔，一元钱给少了，当时，很少有人掏出钱来给他们。那么，我赚到了什么?我赚到了帮助别人的愉快。老实=吃亏吗?
所有问题迎刃而解。诚信是一种美德，吃亏无从谈起，可老实的确成了非主流。
有些亲戚总夸我说老实，父母却说太老实了不行，老实人好吃亏，孩子还老实吗?这个问题不再深入探讨。
老实不等于吃亏。
【篇4】高考满分作文参考预测
成年意味着不能和父母住在一起，意味着不能靠父母养活，意味着自己讨生活，意味着学会独立，做人生“硬汉”。
独立，,代表着在与孤独相伴时能够坚强的伫立;硬汉，诠释着独立过后你便是那坚不可摧的大写的人。
孤独相伴，你们伫立在人生风雨中成为令人敬仰的硬汉。屈子，你正道直行，遭人诬谤，没有亲友的陪伴，独自承受国破家亡的痛苦.凄苦风雨中, 你傲然立于汨罗江畔,以硬汉的形象,纵身一跃,用牺牲自己的肉体来昭示你那永恒的精神。司马迁，你正言劝谏， 却遭受腐刑，人世间还有什么比这样的惩罚更能磨灭一个男人的意志?没有人可以帮的了你，这一切的摧残只有你自己来承受。你拖着疲惫的身躯，在艰难的人生路上踽踽独行，却完成了一部光耀古今的史家绝唱。你紧握你手中的笔，写下了一个顶天立地的大写的“人”字!
你们是都是人生硬汉，独立于中华民族历史名人的行列，为后世子孙留下硬汉精神的标杆。
当命运的绳索无情的缚住他的臂膀，当旁人叹息生命的悲哀时，他学会了独立，勇敢的为梦想插上翅膀，他的双脚却在钢琴键上演奏者:“相信自己，不靠任何人，我能行!”琴键上的悠扬便是他独立的轨迹，跨过人生中最难过的那道坎，他也成为了一个独立的硬汉。
桑地亚哥老人虽然是海明威塑造的“硬汉形象”，是虚构的人物，但他自立自强的精神是活的，不分国界地感染着我们每一个人的心灵。你看那个老人，面对凶猛的鲨鱼，他只身一人拖着疲惫的身体与之进行不懈的斗争，整整八十一天，他胜了，胜的坦荡，他就像一面旗帜面对着海岸的汹涌的波涛，无语，只是昂着头挺着胸。是的，“一个人并不是生下来就给打败的，你尽可以把他消灭掉.可就是打不败他”，只要有这样的精神，我们就能主宰自己的命运。
人生就如同溪流，有平淌，有激进，更有阻碍;人生就如同海洋，有风平浪静，有海浪，更有海啸。人的一生不可能一帆风顺，我们也不可能一辈子靠他人，靠父母，因为这太不现实，现实的我们又何必苦苦追求这个不现实的东西呢!
面对挫折时，不要胆怯，不要总想着靠他人，要学会独立。当死神露出尖锐的牙齿对你笑时，你要做的就是对之一笑，勇敢面对，举起你尖锐的矛和坚强的盾勇敢的向前，相信自己，独立是你最好的执着、坚忍与品格。学会独立，做人生“硬汉”吧!
【篇5】高考满分作文参考预测
远=近顾城有一首小诗讨论远与近的关系：“你看云时，感觉很近;你看我时，感觉很远。”
诚然，“远”与“近”不仅是一种具体的物理概念，它同时也被抽象为一种心理距离，总免不了给人一种朦胧且似是而非的感受。“远”与“近”在相互冲突的同时正在不断交融。其中少不了科技的推动，自然也免不了人情淡漠的因素。“距离产生美”正成为时代的旋律。挨得近，不是心照不宣，默契合拍，而是相对无言，彼此尴尬;离得远，也不会互相忘却，相思成疾，仍然滔滔不绝，亲密无间。于是“近”成了“远”，“远”也成了“近”。物理的“远”与心灵的“近”，物理的“近”与心灵的“远”分别成了好朋友。因此，整个社会都需要“距离”这一媒介来维系，成了村上春树《1Q84》中的怪世界。胡塞尼的《追风筝的人》中，哈桑在“我”背叛后一直坚守彼此友谊，他一心以为搬到“我”原来的家能缩短彼此的距离。但“我”的拒绝与冷漠，在心与心之间形成了一条鸿沟，多近的距离都填平不了。由此，物理的“近”与内心的“远”产生冲突，最终败给了内心。当“舍远”为了“求近”，个人内心的距离总是横亘在中间，跑多远都达不到近。倘若“我”愿意重新回头，重新“走上再次成为好人的路”，那么哈桑的接近就不在是徒劳。可见，内心的取舍在“远”与“近”的关系中起到了关键性的作用。
当下，“远”与“近”，“好”与“坏”，“黑”与“白”都肆意颠倒，再没有反义词存在的意义与价值。日新月异的现代社会让天涯成为咫尺，也让咫尺成为天涯。“远”与“近”，说到底，取决于心。多少人，愿意聆听远方的风声，却拒绝近处的歌鸣?远方给人梦幻与美好，因为了解得少，于是人们隔着千山万水去联系交流，再在内心默默想念;近处给人更多丑陋与现实，因为明白得深。于是，人们锁上心门，紧闭双唇，任凭河流冰冻，彼此沉默不语。越来越多的这种现象，最终成了一种共识——天涯若比邻，比邻若天涯。曾读过这样一本书，一对年轻的男女坐在公园里聊天。聊着聊着，最后发现他们竟然是夫妻。
故事荒诞而诡异，让人忍不住发笑，我想的是——那是我们的未来。这可怕但存在的未来，只有当我们选择心灵的“近”，无视距离的远近，不再一味在“远”与“近”之间划等，才有一条折返的路，让我们回到原点。
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