孟子语录篇一:有关孟子的名言和翻译
导语：对于孟子我们一定都不陌生，那你知道孟子有哪些名言吗？下面是小编为你整理的有关孟子的名言和翻译，希望对你有帮助！
孟子的名言及翻译1
1、【孟子语录】仁则荣，不仁则辱。
——【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
2、【孟子语录】贤者在位，能者在职。
——【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
3、【孟子语录】尊贤使能，俊杰在位。
——【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
4、【孟子语录】不以规矩，不成方圆。
——【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
5、【孟子语录】有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
——【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，17没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。17假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
6、【孟子语录】争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，17罪不容于死。
——【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，17这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
7、【孟子语录】君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，17则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
——【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；17君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；17君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
8、【孟子语录】鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。17生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——【译文】鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够得到，（只好）舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够得到，（只好）舍弃生命而选择正义。
9、【孟子语录】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，17从而推广到爱护别人的晚辈。
10、【孟子语录】孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
——【译文】 孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗？人性的善良，就像水向低处流一样（势所必然）。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水（的另一面），用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢？这实在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。”
11、【孟子语录】贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
——【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，17没有听说过他是以臣弑君的。
12、【孟子语录】权，然后知轻重；度，然后知长短。
——【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
13、【孟子语录】人有不为也，而后可以有为。
——【译文】人要有所不为，才能有所为。
14、【孟子语录】虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
——【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，17没有能够再生长的。
15、【孟子语录】其进锐者，其退速。
——【译文】前进太猛的人，后退也会快。
16、【孟子语录】心之官则思，思则得之，不思则不得也。
——【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
17、【孟子语录】天时不如地利，地利不如人和。
——【译文】上天给予的时运比不上地理上的优势，地理上的优势比不上人们团结合作。
18、【孟子语录】国君好仁，天下无敌焉。
——【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
19、【孟子语录】省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nòu）。
——【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
20、【孟子语录】仁者无敌。
——【译文】仁德的人是无敌于天下的。
21、【孟子语录】五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，17七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，百口之家可以无饥矣。谨庠序之教，17申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
——【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，17七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、17敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
22、【孟子语录】易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
——【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
23、【孟子语录】君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
——【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
24、【孟子语录】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
——【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，17百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
25、【孟子语录】民为贵，社稷次之，君为轻。
——【译文】百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。
26、【孟子语录】三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
——【译文】三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而这样却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势。
27、【孟子语录】城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
——【译文】城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结。
28、【孟子语录】故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
——【译文】所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，因此不战则已，战则必获全胜，这是毫无疑义的。
29、【孟子语录】杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
——【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
30、【孟子语录】生于忧患而死于安乐也。
——【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
31、【孟子语录】惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
——【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。17如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
孟子的名言及翻译2
（1）人皆可以为尧舜。
【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。
（2）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
（3）祸福无不自己求之者。
【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。
（4）君子不怨天，不尤人。
【译文】君子不抱怨天，不责怪人。
（5）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
（6）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
（7）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
【译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
（9）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
（10）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
（11）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
（12）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（13）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
孟子（公元前372年?前289年），名轲，字子舆，中国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的重要代表。他是战国时期的邹国人，出生在邹国（今山东省邹城市）马鞍山下的凫村（凫村1960年划归曲阜市）。
孟子是鲁国贵族孟孙氏的后代，约在祖辈时迁于邹。三岁时，他父亲孟孙激去逝，全靠母亲仉氏教养。史书中记有孟母三迁教子、断机喻学的佳话。孟子从小立志学儒习礼，15岁左右，他入学读书，“受业于子思（孔子之孙）之门人”，上承孔子、子思之学。
孟轲的性善论是他“仁政”学说的基础，也是他教育理论的根据。他认为人性是与生俱来的，人生来就具有“善端”，也就是有为善的倾向。这些“善端”是天赋的，为心中固有的。因此，又叫“良知”。
扩展阅读：孟子的心性论
1、性善与四端 —— 道德价值的根源
孟子的「性善说」， 主要发挥孔子「仁」的观念。孔子中的「仁」缺乏了理论基础及尚未解释「道德价值根源」的问题。因此， 孔子要建立「道德价值根源之自觉心」， 认为善是人的基本自觉， 这种自觉是表现於恻隐、羞恶、辞让及是非四端。「四端」说明道德价值的自觉， 是与生俱来的。这便能补充孔子「仁」学理论的不足。
2、义利之辨 —— 道德价值的论证
孟子认为「四端」是内在於自觉心的， 属於人的「本质」， 即所谓人的「性」。人之性， 必有异於禽兽之处， 这种「异於禽兽」的性， 便是「善端」。他指出， 人之所以不善， 是由於受私欲蒙蔽。因此， 人应放弃私利， 以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。
3、养气与成德
孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫， 以全力扩充存於内心的「四端」， 孟子称之为「尽性」。「尽性」的修养， 培养出浩然之气， 使人成为「富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈」的「大丈夫」， 再以「心志统气」， 控制自己的情感， 便能成德。
4、道德天
孟子认为现实世界是道德的世界， 而道德根源背后的标准， 便是「天」， 「天」表现于人， 便是「性」。人苦能有足够修养， 便能知天， 达致「天人合一」。
孟子语录篇二:关于孟子的经典名言大全
导语：孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。下面是小编整理的关于孟子的经典名言大全，希望对大家有所帮助。
1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
2、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
3、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
4、生于忧患，死于安乐。
5、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
6、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
7、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
8、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
9、鱼和熊掌不可得兼。
10、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
11、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
12、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
13、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
14、人人都可以当尧舜这样的好人。
15、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
16、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
17、人之患，在好为人师。
18、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
19、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
20、君子莫大乎与人为善。
21、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入?闯兀?惚畈豢墒な骋玻桓?镆允比肷搅郑?哪静豢墒び靡病９扔胗惚畈豢墒な常?哪静豢墒び茫?鞘姑裱??ニ牢藓丁
22、虽有智慧，不如乘势；虽有?基，不如待时。
23、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
24、其进锐者，其退速。
25、始作俑者，其无後乎。
26、不以规矩，无以成方圆。
27、人之易其言也，无责耳矣。
28、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
29、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
30、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
31、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
32、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
33、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
34、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
35、夫子言之，于我心有戚戚焉。
36、权，然后知轻重；度，然后知长短。
37、穷则独善其身，达则兼济天下。
38、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
39、祸福无不自己求之者。
40、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
41、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
42、尊贤使能，俊杰在位。
43、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；非之心，智之端也。
44、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
45、不耻不若人，何若人有。
46、君子有乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，乐也。君子有乐，而王天下不与存焉。
47、人若无志，与禽兽同类。
48、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，不为也。
49、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
50、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
51、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
52、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
53、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
54、孟子言上下交取其利而国丧亡者，万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，百乘之家欲以千乘之利为多也。
55、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
56、定天下者，在乎仁政为一者也。
57、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
58、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，播其恶于众也。
59、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
60、穷则独善其身，达则兼善天下。
孟子语录篇三:摘抄关于孟子的名言
孟子的主要思想就是：仁、孟子曰，义、孟子曰，善。孟子的经历和孔子差不多，都是周游列国，去宣传自己的思想，但是因为“民为贵，社稷次之，君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受，这样的状况保持了很长的一段时间。小编为你整理了关于孟子的名言，希望对你有所参考帮助。
1、孟子曰，不以规矩，不成方圆。
2、孟子曰，权，然后知轻重；度，然后知长短。
3、孟子曰，人有不为也，而后可以有为。
4、孟子曰，虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、孟子曰，其进锐者，其退速。
6、孟子曰，心之官则思，思则得之，不思则不得也。
7、孟子曰，生于忧患而死于安乐也。
8、孟子曰，惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
9、孟子曰，天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
10、孟子曰，国君好仁，天下无敌焉。
11、孟子曰，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
12、孟子曰，仁者无敌。
13、孟子曰，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
14、孟子曰，易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
15、孟子曰，君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
16、孟子曰，乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
17、孟子曰，仁则荣，不仁则辱。
18、孟子曰，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
19、孟子曰，争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
20、孟子曰，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
21、孟子曰，鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
22、孟子曰，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
23、孟子曰，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
24、孟子曰，天时不如地利，地利不如人和。
25、孟子曰，杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
26、孟子曰，贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
27、孟子曰，贤者在位，能者在职。
28、孟子曰，尊贤使能，俊杰在位。
29、孟子曰，民为贵，社稷次之，君为轻。
30、孟子曰，民事不可缓也。
31、孟子曰，不违农时，谷不可胜食也；数罟不入?闯兀?惚畈豢墒な骋玻桓?镆允比肷搅郑?哪静豢墒び靡病９扔胗惚畈豢墒な常?哪静豢墒び茫?鞘姑裱??ニ牢藓丁
32、孟子曰，庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
33、孟子曰，桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
34、孟子曰，明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
35、孟子曰，保民而王，莫之能御也。
36、孟子曰，诸侯之宝三：土地、孟子曰，人民、孟子曰，政事，宝珠玉者，殃必及身。
37、孟子曰，天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
38、孟子曰，人皆可以为尧舜。
39、孟子曰，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
40、孟子曰，祸福无不自己求之者。
41、孟子曰，君子不怨天，不尤人。
42、孟子曰，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
43、孟子曰，自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
44、孟子曰，养心莫善于寡欲。
45、孟子曰，曰大人则藐之，勿视其巍巍然。
46、孟子曰，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
47、孟子曰，恭者不侮人，俭者不夺人。
48、孟子曰，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
49、孟子曰，不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
50、孟子曰，富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
51、孟子曰，有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
52、孟子曰，君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
53、孟子曰，不耻不若人，何若人有？
54、孟子曰，穷则独善其身，达则兼善天下。
55、孟子曰，曰诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
56、孟子曰，尽信书，不如无书。
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